|
| № п.п.
|
Разделы канона
|
Тип
|
Название Книги
|
| Перевод Кирила и Мефодия
|
Септуагинта
|
Масоретский текст
|
| Пятикнижие
|
Тора (Закон)
|
| 1.
|
З-н
|
Бытие
|
Генесис
|
Берешит (В начале)
|
| 2.
|
З-н
|
Исход
|
Эксодос (Исход)
|
Шемот (Имена)
|
| 3.
|
З-н
|
Левит
|
Левитикон
|
Вайикра (И Он воззвал)
|
| 4.
|
З-н
|
Числа
|
Аритмой
|
Бамидбар (В пустыне)
|
| 5.
|
З-н
|
Второзаконие
|
Девторономион
|
Деварим (Речи)
|
| Книги Первых (ранних) пророков
|
Невиим ришоним
|
| 6.
|
Ист.
|
Книга Иисуса Навина
|
Йегошуа
|
| 7.
|
Ист.
|
Книга Судей
|
Шофтим
|
| 8. ‘
|
Ист.
|
Книги Самуила (I, II Царств)
|
Шмуэль
|
| 9. ‘
|
Ист.
|
Книги Царей (III, IV Царств).
|
Млахим
|
| Книги Поздних пророков
|
Невиим ахароним
|
| 10.
|
Пр.
|
Исайи
|
Йешаягу
|
| 11.
|
Пр.
|
Иеремии
|
Ирмеягу
|
| 12.
|
Пр.
|
Иезекиля
|
Йехезкель
|
| 13.
|
Пр.
|
12 Книг «малых пророков»
|
| Писания
|
Агиографы
|
Кетувим
|
| 14.
|
Уч.
|
Псалмы
|
Тегилим
|
| 15.
|
Уч.
|
Притчи Соломоновы
|
Мишлей
|
| 16.
|
Уч.
|
Книга Иова
|
Ийов
|
| 17.
|
5 свитков
|
Уч.
|
Песнь Песней
|
Шир гаширим Мегилот
|
| 18.
|
Ист.
|
Руфь
|
Рут
|
| 19.
|
Ист.
|
Плач Иеремии
|
Кинот (или Эйаха)
|
| 20.
|
Уч.
|
Екклесиаст
|
Когелет
|
| 21.
|
Ист.
|
Есфирь
|
Мегилат Эстер
|
| 22.
|
Пр.
|
Даниила
|
Даниэль
|
| 23. ‘
|
Ист.
|
Ездры и Неемии
|
Эзра (и Нехемья)
|
| 24.
|
Ист.
|
2 Книги Паралипоменон
|
Диврей гаямим
|
| Неканокические
|
| 1.
|
Ист.
|
2 Ездры(150 до Р.Х.)
|
| 2.
|
Ист.
|
3 Ездры(100 до Р.Х.)
|
| 3.
|
Ист.
|
Товита
|
| 4.
|
Ист.
|
Юдифь Iв до РХ
|
| 5.
|
Уч.
|
Прем.Соломона(40 по РХ)
|
| 6.
|
Уч.
|
Прем. Иисуса, сына Сирахова
|
| 7.
|
Прор.Варуха 100пРХ(писец Иеремии)
|
| 8.
|
Ист.
|
1 кн. Маккавеев I в до РХ
|
| 9.
|
Ист.
|
2 кн. Маккавеев I в до РХ
|
| 10.
|
Ист.
|
3 кн. Макавеев I в до РХ
|
| 11.
|
13,14 гл. Пр. Даниила
|
| 12.
|
Песнь 3-х иуд. Детей 3,23 пр. Даниила
|
| 13.
|
Молитва Манасии 2 Паралип. 33,19
|
| 14.
|
Молитва Есфири (Кн. Есфирь)
|
| Талмудический
|
Уровни толкования Св. Писания:
|
| 1.
|
Пшат
|
буквальное толкование
|
«простой смысл»
|
| 2.
|
Ремез
|
иносказание
|
«скрытый намек»
|
| 3.
|
Друш
|
аллегория
|
«изыскание»
|
| 4.
|
Сод
|
божественные истины
|
«тайна»
|
| Христианский
|
ПАРДЕС (ср.paradise англ., paradies нем.)
|
| 1.
|
Исторический, буквальный
|
| 2.
|
Исторически-аллегорический (Израиль, Церковь)
|
| 3.
|
Мессианский
|
| 4.
|
Духовный
|
Мессианские стихи Торы:
1) ..И вражду положу между тобою и между женою, и между семенем твоим и между семенем ее; оно будет поражать тебя в голову, а ты будешь жалить его в пяту. (Быт. 3,15)
2) И вторично воззвал к Аврааму ангел Господень с неба, И сказал: Мною клянусь, говорит Господь, что, так как ты сделал сне дело, и не пожалел сына твоего, единственного твоего, То Я благословляя благословлю тебя, и умножая умножу семя твое, как звезды небесные и как песок на берегу моря; и овладеет семя твое городами врагов своих; . И благословятся в семени твоем все народы земли за то, что ты послушался гласа Моего. (Быт. 22, 15-18)
3) Не отойдет скипетр от Иуды и законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель, и ему покорность народов. (Быт. 49,10).
4) "Говорит Валаам, сын Вееров, говорит муж с открытым оком, говорит слышащий слова Божии, имеющий ведение от Всевышнего, который видит ведения Всемогущего, падает, но открыты очи его. Вижу Его, но ныне еще нет; зрю Его, но не близко. (Чис. 24,17).
5) "Пророка из среды тебя, из братьев твоих, как меня, воздвигнет тебе Господь Бог твой, - его слушайте, -так как ты просил у Господа Бога твоего при Хориве в день собрания, говоря: да не услышу впредь гласа Господа Бога моего и огня сего великого да не увижу более, дабы мне не умереть. И сказал мне Господь: хорошо то, что они говорили тебе; Я воздвигну им пророка из среды братьев их, такого, как ты, и вложу слова Мои в уста Его, и Он будет говорить им все, что Я повелю Ему; а кто не послушает слов Моих, которые Пророк тот будет говорить Моим именем, с того я взыщу" (Втор.18:15-19).
Ветхозаветные параллели.
I. Адам.
·В переводе значит "человек". Адам противопоставляется Христу, Которого мы называем вторым Адамом. Он первый человек, носящий образ и подобие Божие. И если первый Адам - первенец земного народа, то последний Адам - первенец уже Небесного Царства.
·Смерть входит в мир через одного человека- Адама; второй Адам дает миру жизнь (Рим. 5:17).
·Первый, ветхий Адам падает, согрешает; в час искушения второй Адам - Богочеловек Христос - побеждает.
·Первый человек стал душою живою, последний Адам, есть Дух Животворящий.
·Первый человек взялся из праха земного, второй с неба.
II. Исаак и Авраам.
·Принесение Авраамом в жертву Исаака служит прообразом и указанием на жертвенную смерть Христа Спасителя на Голгофе. Гора Мориа соответствует холму Голгофы.
·И там и там - единственный сын; у Авраама растет единственный долгожданный сын - и Господь нам отдает Единственного Сына Своего.
·Исаак сам, добровольно идет на заклание, неся дрова, как и Христос, Который идет добровольно, неся Свой крест.
·Образ древа и образ хождения на Голгофу. Авраам спрашивает: "Отец, где агнец?" Что мы принесем в жертву? - "Вот Агнец Божий, Который берет на Себя грех мира" (Ин. 1, 29). Как сказано. Бог усмотрит Себе Агнца для всесожжения. А Христос предназначен для жертвы прежде создания мира.
·Авраам не пожалел сына своего единородного - и Господь не пощадил Сына Своего.
·Авраам думал: Бог силен из мертвых воскресить сына моего, евангелист Лука говорит: "Сего Иисуса Бог воскресил из мертвых".
III.Иосиф.
·Символизирует жизнь и смерть Иисуса Христа. Любимый сын отца - о Христе сказано: "Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение" (Мф. 3,17).
·Покорный воле отца своего (ему сказал отец: "Пойди к братьям своим", и он пошел, хотя ему этого и не хотелось). Господь говорит: "Вот, иду исполнить волю Твою, Боже".
·Братья сговорились против Иосифа, священники и книжники сговорились против Христа Спасителя.
·Иосиф предан был своими братьями - так и Господь был предан своими братьями; продан был Иосиф - так и Христа продают.
·Все, что он ни делает, во всем успевает. Так и Господь: вся Его жизнь - это благодать, исходящая на людей.
·Все были благословлены и прощены ради Иосифа. Ради Христа Бог благословляет нас во Христе.
·Иосиф мужественно противостоит искушению, отвергает его - и Господь говорит: "Отойди от меня, сатана".
·В момент скорби Иосифа осуждаются двое других виночерпий и хлебодар, так и вместе с Иисусом - два разбойника, по правую и по левую сторону.
·Иосиф освобожден - и Господь воскрешается от мертвых.
·Вся власть дана в Египте Иосифу - и сказано: "Дана Мне всякая власть на небе и на земле" (Мф. 28,17).
·Он прощает своим братьям - и Господь говорит: "Отче, прости им, ибо не знают, что делают" (Лк. 23, 34).
·"И делайте, что он вам скажет", - говорится про Иосифа. "Что скажет Он вам, то сделайте" (Ин. 2, 5) - это сказано в Кане Галилейской.
|
