СОДЕРЖАНИЕ
Введение
1. Основание христианского брака
2. Любовь в браке
2.1 Любовь-эпитумия
2.2 Любовь-эрос
2.3 Любовь-сторге
2.4Любовь-филео
2.5 Любовь-агапе
Заключение
Библиография
ВВЕДЕНИЕ
Семья—это зародыш Церкви, это место максимального единства. Именно с семьи начинается жизнь. Если муж и жена - одна плоть, они непобедимы. Христианская Семья - это Святое место. Бог-Творец семьи. Семья-это Божие установление, это Божий план жизни человека Как Создатель, Он имеет право быть частью каждого брака. Мы должны посвятить свою семью Господу, и по праву завета, Он хочет жить в каждой семье. «Вселюсь в них и буду ходить в них; и буду их Богом и они будут Моим народом» 2-е Кор.6:16. Когда Бог живет в семье, семья становится святым местом. На примере взаимоотношений Христа и Церкви Бог показывает какими должны быть отношения мужа и жены. «Мужья, любите своих жен, «как и Христос возлюбил Церковь и предал Себя за нее, Чтобы освятить ее, очистив банею водною, посредством слова» Еф.5:25-26.
Цель работы осветить такие вопросы, как что является основанием для создания крепкого брака. Каков он должен быть с Божьей точки зрения. Этой теме посвящен первый раздел.
Второй раздел работы акцентирует внимание на различных видах любви, которые должны работать в браке как слаженный часовой механизм . К сожалению, русский язык имеет только одно слово для выражения самого главного механизма - любви. Греческий же язык имеет в своем арсенале более точные определения разным видам любви - эпитумия, сторге, эрос, филео и агапе. В работе подробно представлены эти пять видов любви.
1. ОСНОВАНИЕ ХРИСТИАНСКОГО БРАКА
Брак с самого начала был установлен Богом как основание любого общества на все времена. Когда Бог сотворил этот мир и первых людей, Он провозгласил: "Нехорошо быть человеку одному". Он взял ребро мужчины и из него сотворил женщину. Бог сделал это, чтобы символически показать тесную взаимосвязь между мужчиной и женщиной в плане творения. Именно поэтому мы чувствуем особенный "интерес" друг к другу и желание соединиться. Из-за того, что эти взаимоотношения так естественны, мы часто забываем, что они имеют Божественное происхождение. Жениться и выйти замуж, основать семью и воспитать следующее поколение - важная часть Божьего плана для жизни человека. Необходимо понимать это с самого начала, потому что желание создать семью вложено в нас при сотворении.[4]
Тайна брака, соединение вместе мужчины и женщины, возникла в Эдемском саду. Сам Бог установил брак, и это не было человеческой идеей. [3,С.15] Он был задуман Богом, чтобы человек не был одинок. « И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему. «(Быт.2:18).Термин «помощник» указывает на благотворные взаимоотношения, при которых одна личность помогает или поддерживает другую, как своего друга или союзника [2,С.19] И вот эта потребность в общении и поддержке является важным основанием для брака и Бог знает об этом.
Следующее, что необходимо отметить - это то, что брак был задуман для того, чтобы принести счастье. И Бог всегда подчеркивает эту важность.
Далее Господь делает акцент на том, что необходимо покончить со всеми другими взаимоотношениями : «Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть»[1](Быт.2:24) Бог дал это повеление мужу, потому что именно ему надлежит быть основателем семьи. Он не может больше полагаться на отца и мать и не может больше быть под их началом, так как стал главой своей собственной семьи.[2,С.21]
Следующим важным моментом является то, что брак требует неразлучного соединения мужа и жены в течение всей их жизни. Это повеление Бога четко видно в слове «прилепиться».Это значит отдаться всем сердцем, прежде всего духовно, а потом позволить этому проникнуть во все сферы своего существа так, чтобы это соединение было интеллектуальным, эмоциональным и физическим. Супругам нужно держаться вместе даже в самых мелких деталях.[2,С.24]
И последнее, брак является единством в полном значении этого слова, включая интимные взаимоотношения без стеснения. «Потому оставит человек отца своего и мать свою, и прилепится к жене своей; и будут одна плоть. И были оба наги, Адам и жена его,и не стыдились»[1](Быт.2:24 - 25).
Бог предначертал так, чтобы между мужем и женой была такая близость, при которой и физические, и эмоциональные нужды обоих могли быть удовлетворены. Для достижения такого рода интимности нужно приложить усилие. Это требует посвящения. Интимная близость - это желание быть открытым и откровенным со своим партнером. Интимность подразумевает, что супруги едины в своих мыслях, целях, желаниях и чувствах. Ничто не утаивается и не скрывается друг от друга в истинно интимных отношениях. В такой любви нет стыда, страха и смущения.[5]
Брак-это глубокие, нежные, чистые, интимные и любовные взаимоотношения. Он был с самого начала предопределен Богом по образу взаимоотношений Христа и Его церкви. И на этом прочном основании и необходимо строить свою жизнь.[2,С.26]
2. ЛЮБОВЬ В БРАКЕ
По всей вероятности, слово любовь одно из самых необыкновенных слов в нашем языке. Мы думаем, что оно преисполнено значения, но, когда мы в действительности хотим что-то сказать, это слово недостаточно выражает нашу мысль. Употребление этого слова для объяснения многих разных понятий ведет к путанице и к абсурдным сравнениям.[2,С.50]Очень часто, когда люди слышат, что говорят о любви, они понимают слова превратно, потому что можно сказать: "Я люблю кататься на лошади", или "Я люблю ходить на футбол", или "Я люблю мороженое", а затем повернуться к своей жене и произнести: "Я люблю тебя".[5]
Путаница увеличивается, когда мы читаем книги, главной темой которых является любовь. Один автор говорит о любви, имея в виду плотское влечение. Другой автор говорит о каком-то абстрактном идеальном чувстве любви. Третий описывает романтическую любовь, или подчеркивает прочную семейную верность. Четвертый автор драматически описывает нерушимую дружбу. Как видно, каждый из авторов имеет в виду особые взаимоотношения. Однако, все они употребляют одно и то же слово «любовь» для того, чтобы дать определение этим взаимоотношениям.[2,С.50-51]
Мы должны следить за тем, как мы используем слово "любовь", чтобы, произнося его, не лишить того значения и силы, которые вкладывал в него Бог. В новозаветное время греки пользовались по крайней мере пятью различными словами для того, чтобы отличить и объяснить различные аспекты любви в браке.[2,С.51] И если кто-то говорит: "Я люблю тебя", то эти слова могут нести в себе любое из пяти значений.
Однако невозможно выбрать одни род любви, а другие отложить в сторону. Все они дополняют друг друга. Каждый аспект любви имеет свое особое, важное место в брачной жизни. Однако даже отличаясь друг от друга, в то же время они настолько взаимосвязаны, что физические, эмоциональные и духовные процессы совпадают и взаимно укрепляют друг друга в акте любви.[2,С.51]
Итак, рассмотрим более подробно каждый из этих видов любви.
2.1 Любовь-эпитумия
Это слово выражает очень важный аспект любовной связи между мужем и женой. Эпитумия, означающее любое сильное желание, как хорошее, так и плохое. То есть захотеть всем сердцем, стремиться к чему-то законно или незаконно; или — домогаться. Когда эпитумия употребляется в Библии в негативном смысле, оно переведено как похоть, а когда в позитивном, как желание, то есть в том значении, которое мы имеем здесь в виду. В брачной жизни муж и жена должны иметь друг к другу сильное физическое влечение, которое проявляется в доставляющей удовольствие интимной связи.
Половая связь не является самым важным аспектом взаимоотношений, однако она является четким показателем благосостояния брака. Если между супругами возникают натянутые отношения в других аспектах жизни, то они обычно проявятся в половой жизни. С другой стороны, если у супругов нет половой близости, то в результате это может отразиться на другие аспекты взаимоотношения. Иногда половое влечение отсутствует из-за различных переживаний или проблем. Это не является чем-то необычным и почти во всех случаях может быть исправлено. Даже когда супруги ищут выхода из затруднений в других аспектах своих взаимоотношений, они могут вместе учиться достигать совершенства в физической связи и переживать взаимное удовлетворение в половой жизни для того, чтобы восстановление и укрепление полового влечения стало важной частью в достижении влюбленности друг в друга. Самые счастливые браки, бывают тогда, когда супруги находят, что они всегда могут улучшать свою половую жизнь в результате большего взаимопонимания и большей чувствительности друг к другу. Никогда не стоит пренебрегать этим аспектом в отношениях.[2,С.51-52]
2.2 Любовь-эрос
Эрос более всего содержит в себе идею романтической любви. Иногда эрос, эротический, всецело относят к физической близости, но это не правильно. Эрос не всегда имеет значение лишь чувственного удовольствия, но оно содержит также идею стремления соединиться с возлюбленным, желание обладать им. Эрос — это нечто романтическое, страстное и в то же время сентиментальное. Часто это начало желания вступить в брак. Это чувство любви, которое испытывает каждый влюбленный человек. Это чувство воспето в стихах, о нем сложены песни. Это чувство восхищения, изысканного удовольствия; это любовь — нежная, сильная, прекрасная, и в то же время, мучительная, потому что это всепоглощающее чувство.
Однако, у эроса есть проблема. Этому аспекту любви нужна помощь, потому что такая любовь изменчива и не может сама собой продолжаться всю жизнь. Эрос хочет обещать, что его отношение будет вечным, но сам по себе он не может сдержать этого обещания.
В свете этого нужно подчеркнуть различие между неразумным временным увлечением и истинной романтической любовью, которую можно найти в браке предопределенном Богом. Временное увлечение можно назвать эмоциональной, плотской реакцией на поверхностное впечатление, от внешности человека, в результате которого возникает половое влечение. В противоположность этому, — это истинная любовь духовный, умственный, эмоциональный и физический отклик на подлинный характер и все существо другого человека (мужчины или женщины), который является воплощением качеств, представляющим ценность и предмет восхищения в течение долгого времени. Если в христианском браке существует любовь, определяемая словом эрос, такой брак полон восхитительных чувств и дает глубокое удовлетворение, будучи даром и творением Самого Бога. Такого рода любовь полностью является эмоциональной и не может быть вызвана силой воли, но появляется как искренний отклик, на все другие аспекты любви в браке, которые уже находятся в действии. Можно пережить любовь-эрос в ее богатом, зрелом, радостном проявлении, когда достигаешь совершенства в искусстве любви. Больше, чем всякий другой аспект любви, эрос скрашивает обыденное, серое существование в веселые, яркие цвета. Это прекрасная часть любви, предназначенная для брака.[2,C. 52-53]
2.3 Любовь-сторге
Любовь сторге имеет дело с привязанностью. Эта любовь проявляется, когда вы гладите ребенка по голове, или бабушка дарит заботу своему внуку, или вы уделяете любовь старшему члену своей семьи. По сравнению с отношением холодного мира, любовь — сторге дает нам чувство эмоционального убежища. Брак, в котором отсутствует такая любовь подобен дому с протекающей крышей. А там, где присутствует сторге создается атмосфера уверенности, в которой все остальные аспекты любви могут безопасно жить и развиваться.[2,C.53]
2.4 Любовь-филео
Слово "филео" подразумевает привязанность или дружбу в душевной сфере. Любовь филео проявляется в общении в любви. Это высокий вид любви. Это тип братской любви. Это любовь на человеческом уровне - высочайшая форма любви, которую может достичь человечество без Христа.
Бог призывает нас в брачных отношениях быть не только влюбленными, но и друзьями, относя эти понятия в жизни к важным и ценным.
Любовь филео - это любовь, отражающая то, что мы видим в другом человеке и что приносит нам удовольствие. Даже не спасенные люди могут переживать любовь филео. Они могут видеть что-то в другом человеке, что приносит им удовольствие, что радует их и очаровывает. Их любовь и притяжение между ними основаны на том, что видно и может развиться в дружеские отношения.[5]
В такой любви, люди делятся мыслями, чувствами, отношениями, планами и мечтами — самым интимным, чем они не будут делиться с другими. Они также проводят время сообща и разделяют общие интересы. Общение - это цементный раствор, который удерживает брак от разрушения. Разумеется, для полного наслаждения в любви-филео требуется участие обоих супругов. Однако, если в попытках восстановить любовь в браке, партнер не откликается на усилия с вашей стороны, можно самим проявлять любовь, ожидая в будущем ответного интереса со стороны брачной половины, при выполнении на практике библейских принципов. Брак без филео не может быть удовлетворительным, даже при проявлении страстных чувств уединившись в спальне. Только при наличии филео брак будет несомненно интересным и вознаграждающим.[2,С.54]
2.5 Любовь-агапе
"Агапе" означает "Божью любовь", или "безусловную любовь", о которой мы только что говорили. Евангелие от Иоанна (3:16) дает описание любви агапе.
Любовь агапе самоотверженна. Она отдает себя. Любовь агапе желает всего самого лучшего для других людей. Другими словами, Иисус страдал на кресте не для Своего блага, а для нашего спасения. Такова любовь агапе: она жертвует собой во благо другого человека.
Все, что говорится в тринадцатой главе Первого послания к Коринфянам о любви, описывает агапе, Божью любовь:
1. Она долготерпит;
2. Она милосердна;
3. Она не завидует и не превозносится;
4. Она не гордится;
5. Она не бесчинствует;
6. Она не раздражается;
7. Она не ищет своего;
8. Она не помышляет зла;
9. Она не радуется неправде, но сорадуется истине;
10. Она все покрывает;
11. Она верит всему;
12. Она надеется на все;
13. Она все переносит;
14. Она никогда не иссякает.
Любовь агапе никогда не ранит другого человека. Она причинит боль себе, чтобы не причинить боль другому. Любовь агапе отдает свое, даже если это приносит страдание и боль.
Любовь агапе никогда не отворачивается от любого человека.[5]
Любовь-агапе имеет особенно важное значение для тех кто старается спасти свой брак и восстановить потерянную любовь. Из всех аспектов любви, агапе можно немедленно вводить в свою брачную жизнь, потому что она осуществляется посредством воли и не полагается на чувства.
Это — деятельная, а не эмоциональная любовь. Она концентрируется на делах, а не на чувствах.
Брак, в котором существует любовь агапе может пройти через все испытания! Агапе сохраняет брак нерушимым, когда естественные проявления любви слабеют и умирают.
Любовь-агапе, это ничто другое, как одна из самых волнующих истин во всем Писании: Любовь-агапе связана с вечным источником силы и может действовать, когда откажут все остальные виды любви. Агапе — это чувство любви, независимо от того, недостоин ли объект любви этого чувства. Агапе не ставит условий также, как безусловная Божья любовь. Это чувство основанное на разуме и решительном волевом выборе. Поэтому можно принять решение начать любить свою брачную половину любовью-агапе, даже если встречаете в ответ безразличие или отвержение.[2,С.54-55]
Все эти пять видов любви находят свою красоту и выражение в брачных отношениях, в которых нет извращения, а наоборот, присутствует прекрасное освобождение и течение Божьего Духа.
Мир жаждет Божьей любви. Он ищет настоящую любовь, но часто принимает за нее нечто противоположное. Христианский брак должен нести свет этому миру, быть примером для подражания.
Обретя любовь агапе, в которой сосредоточены все виды любви, человек обретет идеальную супружескую жизнь.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
любовь семья эпитумия сторге агапе
Господь непрестанно охраняет семью как основную единицу человеческого рода, в которой рождается, воспитывается и формируется человек как образ и подобие Бога. Супружеская любовь, будучи самой естественной любовью, является в то же время и самой сильной из всех видов любви. Это поистине великая сила, которая все побеждает и все преображает. На основании Слова Божия можно с полной уверенностью утверждать, что высшим проявлением Бога в человеке является истина и божественная любовь. Именно любовь и истина входят в шкалу решающих ценностей супружеской жизни. Это единственная великая сила, которая никогда не может исчерпать себя.
БИБЛИОГРАФИЯ
1. Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета. Канонические. В русском переводе с параллельными местами. Минск: Библейская лига, 2006.
2. Уит Эд, Глория Оукс Перкинс. Любовь в браке.-Ровно.Принт Хауз,2006.-238с.
3. Самралл Л.Божий проект счастливой семьи.-СПб.:МРО ХВЕП «Христианская Миссия», 2010.-144 с.
4. Д.Фогландер. Как Правильно Найти Спутника Жизни . Электронная версия книги.
5. http://www.church.kiev.ua/Librery/Sozidaja%20krepkie%20braki.htm#Введение)
|
