Курсовая работа: Русская народная педагогика как средство воспитания у детей старшего дошкольного возраста патрио

Министерство образования Удмуртской республики

ГОУ СПО «Ижевский педагогический колледж»

Курсовая работа

По учебной дисциплине : «Дошкольная педагогика»

Тема: Русская народная педагогика как средство воспитания у детей старшего дошкольного возраста патриотических чувств.

2006 год.

СОДЕРЖАНИЕ

Введение…………………………………………………………………………………….3

I. теоретическая часть………………………………………………………………………6

1. 1.общее понятие народной педагогики……………………………………………6

1.2.принципы воспитания у народа ………………………………………………….10

1.3.высказывания педагогов и психологов о значении патриотизма и народной педагогики………………………………………………………………………………13

2.патириотическое воспитание…………………………………………………………17

2.1. патриотизм и его сущность……………………………………………………… . 17

2.2. особенности формирования патриотических чувств у детей старшего дошкольного возраста. …………………………………………………………………20

2.3 патриотического воспитания средствами и методами народной педагогики…………………………………………………………..……………………...26

3. анализ программ………………………………………………………………………33

II практическая часть………………………………………………………………………..35

Заключение…………………………………………………………………………………..37

Список используемой литературы…………………………………………………………36

Приложение

Введение.

«Русский народ не должен терять свого авторитета среди других народов – авторитета, достойно завоеванного русским искусством, литературой. Мы не должны забывать о своем культурном прошлом, о наших памятниках, языке, живописи». Д.С. Лихачев

Любовь к родине. И важно, и сложно, и нужно… невозможно жить без любви к своему дому, без гордости быть гражданином своей страны, без достоинства осознавать себя патриотом своего отечества.

Наша страна многое растеряла за последние годы: светлое мазали черным, обманывали народ, унижали и распинали Россию. За последнее десятилетие мы практически потеряли целое поколение, представители которого в потенциале могли бы стать истинными патриотами и достойными гражданами нашей страны. Нужно смотреть вперед и строить свою жизнь – такую, какая нам нужна. А построить ее можем только мы – граждане и патриоты России.

Говоря о патриотизме, очень важно осознать его духовно-нравственную природу, так как вне общего контекста духовно-нравственного воспитания патриотизм в лучшем случае превратится в профанацию , а в худшем – в шовинизм, фашизм, национальное чванство, агрессивность по отношению к чужим. В наше время актуальна проблема так называемых «скинхедов». Они считают себя патриотами, и свои чувства выражают в агрессивном поведении по отношению к представителям других наций, рас. Их поведение аморально, безнравственно. Они лжепатриоты, потому что истинное чувство патриотизма имеет нравственно-положительное основание.

Явление социальной патологии в молодежной среде: преступность, алкоголизм, проституция, суицид, наркомания – стали сегодня, к великому сожалению, привычным делом. Думается, основная причина кроется в том, что наше общество потеряло свой главный ориентир – патриотизм, который является стержнем любой государственности.

Патриотическое воспитание – это процесс , который должен пронизывать все слои становления и развития ребенка. Патриотизм немыслим без нравственности, ответственности, любви. А все это должно быть каждодневной, ежечасной заботой воспитателей, родителей и всех взрослых, окружающих ребенка.

Сегодняшние дети – это будущие руководители, рабочие, чиновники, депутаты… От нас зависит, какими они вырастут, будут ли гордится страной, в которой родились, заботиться о ее процветании. А гордиться нам есть чем, и для продвижения страны к цивилизованному обществу предстоит еще много потрудиться.

Для восстановления патриотизма у россиян следует обратиться к опыту народа, к великой народной педагогике, так как этносоциальное воспитание охватывает большой спектр ценностей и затрагивает разные стороны жизни. Оно развивает и формирует чувство патриотизма, которое включает в себя заботу об интересах нашей страны, готовность ради Родины к самопожертвованию, верность Отечеству в период тяжелых испытаний, гордость за героическое прошлое нашей страны, отрицательное отношение к социальным порокам общества, уважительное отношение к историческому прошлому и традициям России

Для формирования чувства патриотизма важно давать детям начальные представления о нашей стране, народе, обычаях, истории, культуре. Но при этом следует не забывать, что сами по себе знания являются только пищей ума, а патриотизма «от ума» не бывает, он бывает «от сердца». Именно поэтому ранний возраст, в силу непосредственности душевных и эмоциональных реакций в силу еще не утраченной открытости души, наиболее важен для формирования патриотизма. У ребенка складывается непротиворечивая, мировоззренчески обусловленная система. Для общества патриотическое воспитание дошкольников – это фундамент как раз того поликультурного пространства, создание которого предусматривается программой правительства.

Приоритетную роль играет освоение русской народной культуры. Идеи этнопедагогики, любви к родине красной нитью проходят во всех жанрах фольклора. В устном народном творчестве, как нигде, сохранились неповторимые черты русского характера, присущие ему нравственные ценности, представления о доброте, красоте, правде, храбрости, трудолюбии, верности. Знакомя детей с былинами, поговорками, сказками, пословицами, мы приобщаем их к национальным и общечеловеческим ценностям.

Патриотическое воспитание через народную педагогику детей является одной из основных задач дошкольного образовательного учреждения. В настоящее время выходит достаточно много методической литературы по данному вопросу.

Целью данного исследования - доказать, что народная педагогика является одним и главных средств формирования патриотических чувств у детей старшего дошкольного возраста

Предметом является русская народная педагогика, ее средства и приемы.

Объектом исследования является процесс формирования патриотических чувств у детей старшего дошкольного возраста под воздействием средств народной педагогики.

.

Гипотеза – если использовать народную педагогику в работе с детьми старшего дошкольного возраста, то результатом будет активный процесс формирования патриотических чувств.

Задачи:

1. раскрыть сущность патриотического воспитания

2. дать понятие народной педагогике и ее взаимосвязь с патриотическим воспитанием

3. применить на педагогической практике данные исследования.

I 1 Общее понятие народной педагогики.

Термин «народная педагогика» ввел в научный оборот К.Д.Ушинский еще в прошлом столетии. Народная педагогика изучает процесс взаимодействия и общественного воздействия, в ходе которого воспитывается, развивается личность, усваивающая социальные нормы, ценности, опыт. Народная педагогика проявляется в моральных законах и обычаях, закрепляя сложившиеся традиции. Существуя со времен возникновения человеческого общества, она впитала в себя вековые обычаи и требования к воспитанию детей. Народная педагогика проявляется в колыбельных и игровых песнях, игрушках и детской одежде, в подвижных играх, детских орудиях труда, в детском фольклоре и во многих других элементах народной жизни.

Осознавая воспитание как важнейшую функцию старшего поколения, развития семейных традиций, ремесел, выживания рода, народ по крупицам собирал опыт каждой семьи, каждого селения. Этот опыт опробировался в течение многих поколений, обобщался народными сказителями в пословицах, сказках, былинах, песнях, обрядах и таким образом предавался потомкам. Новые поколения уточняли, дополняли педагогические заповеди предков, развивали их. Так формировалась педагогическая культура народа. Народная педагогика давала ребенку и его родителям полезные светы, рекомендовала разнообразные средства и приемы воспитания и организации досуга, знакомила с принятыми нормами поведения в различных ситуациях Общение взрослых с детьми, детей друг с другом через призму народной педагогики имело активную воспитательную нагрузку.

В педагогической культуре получила отражение эволюция педагогических представлений народа с древнейших времен до настоящего времени. Она неоднородна, поскольку наряду с величайшими достижениями педагогики в ней сохранились предубеждения, предвзятости, предрассудки и суеверия, уходящие корнями в седую патриархально-родовую древность. Такая неоднородность объясняется также историческими условиями жизни народов, неравномерностью их культурного развития.

Не только предметы ухода за детьми, предметы, содействующие воспитанию, но и само отношение к воспитанию претерпевают постоянную эволюцию вместе со всем материальным и духовным прогрессом общества. Каждому человеку свойственна инстинктивная, безотчетная любовь к своим детям. Инстинктивность в свою очередь порождает стихийный элемент в народном воспитании.

Любовь к детям может рассматриваться не только как сугубо личное чувство, но также как принадлежность большой и малой семьи, рода, племени, народности, народа и страны. Понятие о народной педагогике может быть вполне научным только при условии, если в воспитании подрастающего поколения учитываются интересы всего народа и речь ведется о народном воспитании.

В сфере народной педагогики нет взаимно однозначного соответствия между знаниями, с одной стороны, умениями и навыками- с другой. В народной педагогике не единичны случаи, когда люди приобретают умения, минуя знания. Это объясняется тем, что в народной педагогике не было теоретиков; народные педагоги были мыслящими практиками. Вместе с тем возможны несоответствия между знанием научной теории воспитания и педагогической деятельностью.

Народной педагогике присуще воспитание делом, в деле, поэтому лучшими воспитателями оказывались люди , наиболее способные к какому-то конкретному виду деятельности: мастера-ремесленники, певцы, сказочники и др.

Народ, обладая непогрешимым нравственным чутьем, всегда критически относился ко всякого рода педагогическим новациям, отсеивая все, что не соответствовало его идеалам. Отечественная история педагогической мысли свидетельствует, что жизнеспособными оказывались лишь те идеи, которые были приняты и поддержаны народом. Одновременно высокая педагогическая культура народа- показатель высокой культуры народа в целом, первая имеет определяющее значение для последней.

Первичными элементами народной педагогики были –примитивные педагогические умения как зачатки педагогического искусства («ремесла»). Критериями деятельности народных педагогов служили здравый смысл, эмпирическое обобщение опыта, что послужило в дальнейшем исходным основанием для педагогической теории. На ранних ступенях воспитатели из народа, не зная еще наук, постепенно начинали опираться на передающуюся из поколения в поколение народную мудрость- начатки теории. Народная педагогика из-за отсутствия письменности и грамотности несла большие потери, мудрость распылялась, многие открытия делались тысячи раз.

Семья, семейная жизнь считалась на Руси естественной формой существования человека. Каждый взрослый здоровый человек, если он не монах, имел свою семью. Не иметь семьи и мужа в годах считалось противоестественным. О тех, кто не обременял себя семейными узами, говорили: « Ни роду – ни племени». Полноценной считалась многодетная семья.

С раннего возраста начинали воспитывать потребность в труде, формировали необходимые навыки. Среди игрушек преобладали игрушечные орудия труда, макеты повозок, каталки, коляски, предметы домашнего обихода. Глиняные игрушки часто изображали домашних птиц и животных.

Крестьянский труд был сопряжен со значительными физическими нагрузками. Пользовались уважением физически сильные люди, которым любой труд был по плечу. Детям ставили их в пример, стимулировали физическое развитие увлекательными играми и забавами.

Как ни важно физическое развитие, но сила уму уступает. В народной педагогике выделяется целый раздел, посвященный воспитанию ума,- народная дидактика. Без знаний, развитого мышления, фантазии, внимания, памяти, невозможно было стать мастером своего дела, хранить множество профессиональных навыков, сведений, разрабатывать новые приемы трудовой деятельности. Ум, смекалка, сообразительность почитались в народе, как важнейшие качества человека труда.

Нравственность, мораль, отношение к людям, к труду, к Родине всегда были в центре внимания народного воспитания. Почти в каждом уезде, волости делали уникальные игрушки, имели свой стиль вышивки, культивировались собственные промыслы. Вещь, изготовленную в родном краю, узнавали на чужбине. Это рождало чувство гордости за свой край, уважение, любовь к родной стороне. В лихую годину эти чувства заставляли простых крестьян становиться на защиту родной земли. Любовь к Родине, ненависть к ее врагам, смелость, мужество, стойкость воспитывали в детях исторические предания, песни, былины, герои которых боролись с врагами земли русской.

Любовь к людям, уважение к старшим воспитывал жизненный уклад крестьянской семьи. Основой ее жизни был труд на пользу всех е членов. Ругань, корысть, зависть считались грехом и были невыгодны для экономики семьи. В крепкой семье было старшее поколение, их уважали и слушались, считались с их мнением.

Гуманизм, милосердие воспитывало в детях отношение к обездоленным. Приютить странника, подать нищему, накормить солдата считалось нравственной обязанностью. Калеки и убогие особенно почитались в народе. Их кормили, одевали всем миром. Одним из объектов внимания народной педагогики была социальная сфера. Традиционно на Руси наиболее важные вопросы решались «миром» на общем сходе всех жителей села. Сельская община выступала регулятором жизни, поведения сельчан. Особое влияние на взгляды и поведения крестьян оказывало общественное мнение, формировавшееся в процессе труда и отдыха повседневной жизни. Центром сосредоточения общественного мнения являлся сход. Наиболее активную поддержку на нем получали представители старшего поколения. Старики на сходках занимали почетные места. Их нельзя было перебивать, когда они говорили.

Сходка была выразителем и накопителем общественного мнения. Оно выплескивалось по отношению к человеку. Могли простить случайный проступок добропорядочному селянину, но лишить права воспитывать ребенка родную мать, запятнавшую себя пороком. Общественное мнение было регулятором нравов и поведения крестьян, выразителем отношения к семье в целом. Девушек оценивали по результатам их труда: рукоделию, кулинарному искусству,, умению вести домашнее хозяйство.

В народной педагогике много внимания уделяется формированию целомудренных отношений между юношей и девушкой. Весь уклад жизни крестьянской семьи воспитывал уважение к женщине. Домашним хозяйством руководила в доме «большуха» - старшая в доме женщина. Строго разделялось в крестьянской семье половое разделение труда. Важнейшими нравственными качествами русского человека были стыд, совестливость.

Все народное искусство воспитывало гордость, уважение к своему народу, формировало национальное достоинство, не позволяющее порочить свою нацию, народ, что « способствовало воспитанию ответственного перед народом, перед Родиной за свое доброе имя, а перед другими народами за доброе имя своего народа». Так развивалось чувство национального самосознания, создавались условия для межнационального сближения. Нет в русском фольклоре произведений, нет народных традиций, обрядов, унижающих достоинство какой-либо нации.

Русская народная педагогика с помощью фольклора, традиций, обрядов, прикладного искуства, всего уклада жизни формировала русского человека гуманным, трудолюбивым, мастеровым.

1.2.Принципы воспитания у россиян.

Принцип народного воспитания – это исходные положения, определяющие основные требования к его содержанию, организации и методам воспитания. Исходя из цели народного воспитания- формирования совершенного человека - родителям рекомендовалось придерживаться в отношениях с детьми определенных правил. Среди них : народность, гуманизм, воспитание в труде, природосообразность, оптимизм.

Принцип народности предполагает учет национальных, исторических региональных особенностей, что необходимо для сохранения национальной культуры, языка, традиций. Вся система русского народного воспитания направлена на формирование любви к малой родине, к дому. Научившись любить их, ребенок распространял сою любовь на Русь-Матушку. Отрицательно относились на Руси к тем, кто покидал родные края, если зто не было связано с профессиональной деятельностью, службой в армии. В родном селе каждый человек имел определенный статус, обусловленный его нравственными качествами, хозяйственностью, мастерством. Деловитостью. На новом месте авторитет приходилось зарабатывать с нуля.

С отъездом детей из родительского дома прерывалась связь поколений. Родители не могли оказывать воспитывающего влияния на детей. Рушились семейные традиции. Дети, не имея возможности наблюдать отношения родителей со стариками, не могли в полной мере вырасти заботливыми, внимательными, дисциплинированными.

Гуманизм. Суровее условия жизни русского человека, необходимость жить в коллективе заставляли воспитывать детей человечными, отзывчивыми к чужой беде, внимательным к окружающим. Добрые и заботливые дети были надежной опорой родителей в старости.

Принцип связи с трудовой деятельностью пронизывает все народное воспитание: игрушки имитируют орудия труда, игры развивают качества, необходимые в нелегком крестьянском труде. Русским народом создано множество сказок, пословиц, песен , прославляющих труд.

Принцип природосообразности народного воспитания включает учет возрастных, индивидуальных, половых различий детей.

Принцип оптимизма. Народ верил в силы ребенка, его возможности справиться с нелегким крестьянским трудом, в то, что каждый человек в чем-то талантлив. Сказки и блины обычно заканчиваются на оптимистический лад.

Главное в народной педагогике - это процесс воспитания и обучения молодого поколения. Большой научно – педагогический интерес представляют вопросы о том, как народ понимает сущность воспитания, какими приёмами и методами пользуется в процессе воспитания , каково представление народа о трудовом, нравственном, умственном, физическом и эстетическом воспитании.

Народ всегда верно представлял себе сущность воспитания подрастающего поколения, его трудности, радости и благородство конечной цели. В народе говорят : «Воспитание – бесценное богатство».

Трудное дело – воспитать человека, оно требует заботливого и внимательного отношения, определённых знаний и умений. В народе существует много изречений, касающихся этих трудностей, но все их можно выразить одним выводом : «Кто не закалит своего сердца, тот не воспитает ребёнка».

В народе с древнейших времён было известно, что воспитание возникает вместе с появлением человека. Воспитание – вечная категория, она существует и развивается вместе с развитием человеческого общества. Если время для начала воспитания упущено или воспитание велось неправильно, приходится перевоспитывать, а это задача более трудная. Недаром в народе говорится : «Даже полководцы не могут справиться с сыновьями и внуками , которые ведут разгульный образ жизни. »

Самовоспитание в народном представлении имеет большое значение в жизни человека. Народный афоризм прямо нацеливает юношей и девушек : «Родители дали тебе жизнь – волю воспитай сам». Метко сказано !. Народ выдвинул своеобразную программу самовоспитания молодого человека: «Захочешь узнать себя - спроси мнение людей », «Вежливости учись у невежи» и. т.д. В этом выражается уверенность что молодые люди путём самовоспитания могут выработать в себе лучшие человеческие качества : благородство, вежливость, трудолюбие, скромность, справедливость, беспредельную честность и правдивость.

Педагоги, чьи имена известны всему миру, указывали на огромную роль воспитания в раннем детстве. К.Д. Ушинский писал, что «Характер человека более всего формируется в первые годы его жизни, и то, что ложится в характер в эти годы, - ложится прочно, становится второй натурой человека. Всё что усваивается человеком в последствии, никогда не имеет той глубины, какой отличается всё усвоенное в детские годы ». Народ в течении веков эмпирическим путём накопил определённые знания и психологических и возрастных особенностях детей. Особое внимание обращалось на воспитание в раннем детстве. Об этом свидетельствуют такие выражения : «Ребёнку у которого прорезались зубы разжёванная пища не потребуется», «Ребёнка надо воспитывать в колыбели, а телёнка на привязи».

Результаты воспитания в раннем детстве дают о себе знать в последующие годы, а отсюда предсказание : « Привычки трёхлетнего сохраняются до восьмидесяти лет ». и. др.

Житейский опыт воспитания детей в семье, естественно не обходится без ошибок с педагогической точки зрения. Здесь часто опрометчивые поступки и педагогические ошибки родителей имеют общий корень. Очень интересны в этом отношении приводимые в учебно-методических разработках примеры о характере педагогических ошибок родителей. При опросе родителей (отца и матери) отмечено более 50 видов ошибок, встречающихся в практике семейного воспитания. В частности, мало внимания уделяли воспитанию в первые годы жизни ребенка; не было единых требований и воспитательного воздействия на ребенка в семье; много недоразумений вызывала слепая, неразумная любовь к детям вообще, к единственному ребенку в частности. Родители признавались, что создали из ребенка кумира в семье, избаловали лаской, вниманием, старались меньше загружать трудом, нередко больше заботились о материальном обеспечении детей, меньше думали о воспитании детей. Подчас чрезмерная строгость чередовалась с нетребовательностью, наконец, не имели должного контакта с учителями, часто защищали детей, разделяли их недовольство требованиями учителя и школы. Около 60% родителей признаются, что в практике семейного воспитания допускали именно такие ошибки.

К этим ошибкам следует добавить еще и то обстоятельство, что во многих семьях нет распределения обязанностей по воспитанию детей. В одном исследование на вопрос: «На ком лежит основная забота по воспитанию детей в вашей семье?» - группа родителей ответила: на матери – 50%, на отце –7%, на матери и отце в равной степени – 42%, на других членах семьи -1%

Следовательно, в половине из числа опрошенных семей основную нагрузку по воспитанию детей несут матери, что вызывает много нареканий в семье и, естественно, снижает общий воспитательный потенциал семей. Эти вопросы должны привлечь внимание всей родительской общественности.

1.3.Высказывания педагогов и психологов о значении патриотизма и народной педагогики.

Историография научных исследований проблем народной педагогики свидетельствуют, что изучение народного опыта воспитания как социально-исторического феномена на всех этапах исторического развития входило в круг научных интересов педагогов прошлого и настоящего.

Взаимодействие народной педагогики, народного воспитания отчетливее всего прослеживается в творческом наследии великих педагогов. Особенно поучительными и значимыми в этом отношении являются опыт и идеи Яна Амоса Коменского и гениальных продолжателей его дела – К.Д.Ушинского, А.С.Макаренко, В.А.Сухомлинского.

Я.А. Коменский.

Родоначальник педагогики, «отец педагогической науки», учитель учителей, ЯА Коменский был верным сыном своего народа. Уже первые его работы носили народно-педагогический, национально-педагогический характер.

Вся самоотверженная деятельность Коменского определялась желанием помочь своему народу в его стремлении к светлому будущему. Он всесторонне изучает жизнь народа, пишет его историю, исследует географию, составляет карту Родины, собирает пословицы.

Я.А. Коменский нежнейшую любовь к своей родине, к своему народу Коменский выражает проповедуя неиссякаемую любовь к родному языку. В «Заповеди умирающей матери братской общины» в уста умирающей материм вложены следующие слова :» я советую тебе и моим сынам содержать в чистоте и блеске любвеобильный, исполненный сердечной теплоты язык наших отцов, оставляя в неприкосновенности его дух, твердость и характер» народный педагог по мнению Коменского должен быть патриотом родного языка, родной культуры.

Патриотическая преданность своему народу побудила Коменского к внимательному изучению народных традиций воспитания и к их творческому использованию в создании научной теории педагогики.

О высокой оценке педагогических традиций народа можно судить и по содержанию образования, которое Коменский предлагал для пансофической школы. По его мнению, учащимся следует предлагать рассказы на моральные темы, которые могут быть заимствованы из устного народного творчества, проводить с детьми состязания по отгадыванию загадок, изучать традиции народа, его прошлое и т.д. « Кто успевает в науках, но отстает в добрых нравах, тот скорее отстает, чем успевает»- повторяет он народную поговорку, подчеркивая необходимость нравственного воспитания.

Своей героической жизнью Коменский доказал, что только тот народ, который знает и любит свой родной язык, может претендовать на любовь других народов.

Великий чешский педагог Я.А. Коменский обосновал идею «материнской школы», опираясь именно на опыт семейного воспитания. Знаменитый швейцарский педагог Г. Песталоцци свою «Книгу для матерей» создал, обобщив опыт швейцарской народной педагогики. Он был убежден, что природосообразное воспитание, начатое в семье, должно затем продолжаться в школе. Великий русский педагог К.Д. Ушинский высоко оценивал воспитательный потенциал народной педагогики. «Воспитание, созданное самим народом и основанное на народных началах, - писал он, - имеет ту воспитательную силу, которой нет в самых лучших системах, основанных на абстрактных идеях…» Он глубоко верил в принцип «народ без народности – тело без души» и, опираясь на этот принцип, обосновал идею народности. Хорошо зная народные обычаи, обряды, традиции, он пришел к выводу, что «мудрость предков – зеркало для потомков», и потому ратовал за народное воспитание, ибо оно является живым образцом в процессе народного развития.

К.Д.Ушинский.

На основе сравнения народностей, их истории, обычаев, духовных сокровищ, языков Ушинский приходит к оценке духовного своеобразия русской нации и связанного с ним своеобразия языка: « Русский язык… сообразно размашистому характеру народа…в светлых, прозрачных глубинах народного языка отражается не одна природа родной страны, но и вся история духовной жизни народа… Когда исчезает народный язык, - народа нет более».

Ушинский К.Д, в его словах горячий призыв ко всем- знать и любить родину, народ, его живую душу. Служа России, он служил своему великому отечеству: в рамках единого государства для него одно было немыслимо без другого.

Ушинский до сих пор продолжает оставаться вдохновляющим примером в воспитании у молодежи общероссийского патриотизма, высокой культуры межнациональных отношений, гуманности в отношениях между людьми независимо от их национальности.

А.С.Макаренко

Народный педагог не мог допустить пренебрежительного отношения к богатствам природы и народной души. Большое внимание как фактору воспитания Макаренко уделял народным играм и танцам. В танце проявляется характер нации. Патриотизм и гуманность составляют нераздельное единство, и педагога не покидает патриотический пафос, когда он раскрывает лучшие качества русского человека, воплотившиеся в народный идеал: оптимизм, интеллектуальное богатство, духовность, скромность и простота.

А.С. Макаренко на собственном многолетнем опыте народного учителя убедился, что педагогика рождается в живых движениях людей, в традициях и реакциях реального коллектива. Он подчеркивал, что «семейная, трудовая подготовка имеет самое важное значение для будущей квалификации человека».

В.А.Сухомлинский.

Духовное богатство личности, как полагает Сухомлинский,- это прежде всего часть духовного богатства нации. Сухомлинский решительным образом требует самого бережного отношения к духовным сокровищам народа, решающим из которых он считает традиции воспитания подрастающих поколений.

Из всех средств воспитания наиболее значимым Сухомлинский считает родное слово. « Язык- духовное богатство народа»,- пишет он. « Сколько я знаю языков, столько я – человек»,-гласит народная мудрость. Но богатство, воплощенное в сокровищах языков других народов, остается для человека недоступным, если он не овладел родной речью, не почувствовал ее красоты. По его мнению, речевая культура человека – это зеркало его духовной культуры. «Важнейшим средством воздействия на ребенка, облагораживающим его чувства, душу, мысли, переживания»,- утверждает педагог,- « являются красота и величие, сила и выразительность родного слова».»Через посредство слова ребенок становится сыном народа».

Школа становится подлинным очагом культуры лишь тогда, когда в ней царят четыре культа: культ Родины, культ человека, культ книги и культ родного слова.

В.А. Сухомлинский подчеркивал необходимость и важность изучения нравственных идей и вытекающих из них педагогических взглядов народа. Он считал, что, несмотря на богатство и огромное практическое значение народной педагогики, она в должной мере не изучается, глубокие исследования по этим проблемам не проводятся.

« О народной педагогике никто до сих пор серьезно на думал, и по-видимому, это принесло много бед педагогике, - писал он.

- Я уверен, что народная педагогика – это средоточие духовной жизни народа. В народной педагогике раскрываются особенности национального характера, лицо народа! Характер народа, лицо народа, его думы и чаяния, нравственные идеалы особенно ярко проявляются в созданных им сказках, былинах, легендах, эпосах, поговорках и пословицах.

Принцип народности воспитания осуществляется в раннем детстве, в процессе овладения родной речью. Н.К. Крупская большое значение придавала развитию речи детей в семье, особенно в процессе общения матери с ребенком, она обращала внимание на то, что «материнский язык служит ему орудием выражения себя, своих мыслей, своих настроений».

В середине XIX века ряд ученых, педагогов и мыслителей стали обращаться к проблемам народной педагогики. В 1861 году В.И. Водовозов написал статью о книгах, изданных для народного чтения, назвав ее «Русская народная педагогика». В 1890 году впервые в более широком аспекте Д. Булгаковский и Г. Пинчук обращаются непосредственно к памятникам народной педагогики – пословицам, песням, загадкам, обрядам, отличая их воспитательное значение в народном быту. Большой научный интерес представляет попытка Е.А. Покровского в этнографическом и педагогическом плане проанализировать детские игры и их роль в физическом и нравственном развитии детей. Другой исследователь А. Соболев, проблемы детских игр рассматривает в сочетании с детскими песнями и тем самым еще более расширяет границы народной педагогики.

В советский период одним из первых к проблемам народной педагогики обратился известных этнограф и педагог Г.С. Виноградов, давший описание сущности этого явления как составной части педагогической культуры народа, утверждавший право существования термина и понятия «народная педагогика». Народная педагогика «не столько система, сколько сумма знаний, умений», - утверждал Г.С. Виноградов. Он характеризовал народную педагогику как совокупность навыков и приемов, применяемых народом в целях формирования личности в определенном направлении. По мнению ученого, когда речь идет о народной педагогике, то имеется в виду не педагогическая теория, а педагогическая практика. Исходя из этого, Г.С. Виноградов считал, что совокупность народного взгляда, принимаемых народом средств воздействия на юное поколение в целях его обучения и воспитания следует назвать народной педагогикой.

2.Патритическое воспитание.

2.1. Патриотизм и его сущность.

Патриотизм – это любовь к Родине, преданность Отечеству, стремление служить его интересам и готовность к его защите.

На личностном уровне патриотизм выступает как важнейшая устойчивая характеристика человека, выражающаяся в его мировоззрении, нравственных идеалах, нормах поведения.

На макроуровне патриотизм представляет собой значимую часть общественного сознания, проявляющуюся в коллективных настроениях, чувствах, оценках, в отношении к своему народу, его образу жизни, истории, культуре, системе основополагающих ценностей.

Патриотизм проявляется в поступках и в деятельности человека. Зарождаясь из любви к своей малой Родине, патриотические чувства, пройдя целый ряд этапов на пути к своей зрелости, поднимаются до общегосударственного патриотического самосознания, до осознанной любви к своему Отечеству. Патриотизм всегда конкретен, направлен на реальные объекты. Деятельная сторона патриотизма является определяющей, именно она способна преобразовать чувственное начало в конкретные дела и поступки.

Патриотизм является нравственной основой жизнеспособности государства и выступает в качестве важного внутреннего мобилизирующего ресурса развития общества, активной гражданской позиции личности. Патриотизм как социальное явление – цементирующая основа существования и развития любых наций и государственности.

В патриотизме гармонично сочетаются лучшие национальные традиции народа . патриотизм неразрывно связан с интернационализмом, чужд нацизму, сепаратизму и космополитизму.

Патриотизм - это особая направленность самореализации и социального поведения граждан, критериями для которых являются любовь и служение родине, обеспечение целостности и сувернитета Росси, ее национальная безопасность.

Чувство патриотизма так многогранно по своему содержанию, что не может быть определено несколькими словами. Это и любовь к родным местам, и гордость за свой народ, и ощущение своей неразрывности со всем окружающим, и желание сохранять, приумножать богатства своей родины. Патриотизм проявляется не только в сложных, тяжелых жизненных ситуациях, но и в каждодневной трудовой и духовной жизни народа.

Каждый человек рождается в определенной среде, он биологически связан с матерью, которая по-своему стремится создать для него условия эмоционального благополучия, спокойствия. Так в семье формируется основа патриотического воспитания.

Жизнь в определенной мезосреде позволяет ребенку «впитывать» культуру своего народа: мама поет ему народные песни, он играет в народные игры, следует народным традициям и обычаям. Это – базовый компонент патриотического воспитания.

Человек привязан к своей родине, и эта связь определяет его мировоззрение. Патриотизм как личностное образование включает в себя привязанность, сочувствие, сопереживание, ответственность и другие качества, без которых человек не может состояться как личность.

У В.Астафьева есть замечательные слова: « Если у человека нет матери, нет отца, но есть родина – он еще не сирота. Все проходит: любовь, сожаление о ней, горечь утрат, даже боль от ран проходит, но никогда-никогда не проходит и не гаснет тоска по родине… Родина – это все: и прежде всего язык, природа, древняя история своей страны, ее праздники,…, память о предках и уважение к родителям, а главное – труд, творческий, созидательный труд, труд во имя своей страны, своего народа».

В представлении каждого народа о совершенной личности развивалось под влиянием исторических условий. Своеобразие условий жизни народа находит свое отражение в его национальном идеале. Всеми народами ценится любовь к родине, честность, храбрость и т.п. любовь к родине- одна из решающих черт совершенной личности, всегда проявлялась вместе с чувством родового и национального достоинства.

Воспитание национального достоинства составляло фундамент нравственного совершенствования личности. Высокое чувство национального достоинства предполагало и осуждение порочащего нацию, что способствовало воспитанию ответственности перед родным народом за свое доброе имя, а перед другими народами- за доброе имя своего народа.

Патриотическое воспитание представляет собой систематическую и целенаправленную деятельность органов государственной власти и общественных организаций по формированию у граждан высокого патриотического сознания. Технология патриотического воспитания должна быть направлена на создание условий для национального возрождения России как великой державы.

Составной частью патриотического воспитания является военно-патриотическое воспитание, направленное на формирование готовности к военной службе. В условиях борьбы международным терроризмом патриотическое воспитание граждан должно определяться национальными интересами России и обеспечивать активное участие граждан в обеспечении ее безопасности от внешних и внутренних угроз.

Цель патриотического воспитания – развитие в российском обществе высокой социальной активности, гражданской ответственности, духовности, становление граждан, обладающих позитивными ценностями и качествами, способных проявить их в созидательном процессе в интересах родины, укрепление государства, обеспечение его важных интересов и устойчивого развития.

Принципами патриотического воспитания являются:

1. Принцип системно-организованного подхода, который предполагает скоординированную, целенаправленную работу всех государственных и общественных структур по патриотическому воспитанию граждан Российской Федерации
2. принцип адресного подхода в формировании патриотизма, предлагающий использование особых форм и методов патриотической работы с учетом каждой возрастной, социальной, профессиональной и других групп населения
3. принцип активности и наступательности
4. принцип универсальности основных направлений патриотического воспитания, предполагающий целостный и комплексный подход к ним
5. принцип учета региональных условий в пропаганде патриотических идей и ценностей, означающей пропаганду местного или регионального .

эти принципы взаимосвязаны и реализуются в единстве.

2.2.Особенность формирования патриотических чувств у детей старшего дошкольного возраста.

Воспитание патриотизма всегда занимало в педагогической науке одно из ведущих мест.

Внимательные наблюдения за детьми, изучение их возрастных особенностей, интересов позволяют сделать вывод, что старший дошкольник обладает большим количеством знаний, а его интересы связаны часто не только с настоящим , но и с будущим. Проявление интереса детей к окружающему миру взрослых находит отражение в их вопросах, в свободной изобразительной деятельности, в желании слушать рассказы воспитателя и книги о трудовых подвигах людей, о героях войны, о жизни разных народов. Показательны в этом отношении игры детей. Например, в 30-40-е годы дети играли в папанинцев чапаевцев, а сейчас дети играют в космонавтов. Дети старшего дошкольного возраста могут принимать посильное участие в труде на общую пользу, в охране природы родного края, и они хотят это делать. Все это говорит о том , что воспитание патриотических можно и нужно начинать с дошкольного возраста. Крылатая фраза «Все начинается с детства»- как нельзя больше относится к данному вопросу. Задумываясь об истоках патриотических чувств, мы всегда обращаемся к впечатлениям из детства: это и дерево под окном, и родные напевы.

С младенчества ребенок слышит родную речь. Песни матери, сказки открывают ему окно в мир, эмоционально окрашивают настоящее, вселяют надежду и веру в добро, которые несут нам сказочные герои: Василиса Прекрасная, Илья Муромец, Иван-Царевич. Сказки волнуют, увлекают ребенка, заставляют его плакать и смеяться, показывают ему, что народ считает самым важным богатством трудолюбие, дружбу, взаимопомощь. Слушая сказку, ребенок начинает любить то, что любит народ, и ненавидеть то, что ненавидит народ. Сказки, пословицы, поговорки формируют начала любви к своему народу, к своей стране.

Взрослый выступает посредником между ребенком и окружающим его миром, он направляет, регулирует его восприятие окружающего. У детей еще мал жизненный опыт, и в силу своей способности к подражанию и из доверия к взрослым перенимают у них оценки событий .

При воспитании патриотических чувств важно поддерживать в детях интерес к событиям и явлениям общественной жизни, беседовать с ними о том, что их интересует.

В детском саду такие беседы лучше проводить с небольшими группами детей, чтобы сохранить интимность обстановки. Это побуждает ребят к откровенности при выяснении интересующих их вопросов. В таких беседах важно, чтобы ребенок почувствовал отношение взрослого к фактам , событиям, о которых он рассказывает. Дети равно чувствуют и искренность, заинтересованность и алейшую фальшь в отношениях, безразличие. Воспитателю следует избегать многословных объяснений. Гораздо большую роль играет удачная реплика, правильно подобранный эпитет.

Принято считать, что воспитание патриотических чувств происходит в следующей последовательности: сначала воспитывается любовь к родителям, родному дому, к детскому саду, затем – к городу, ко всей стране. Однако неверно полагать, что, воспитывая любовь к родителям, мы уже тем самым воспитываем любовь к Родине.

Мы учим ребенка с первых лет жизни любить родителей, помогать им. Благородное чувство преданности дорогому человеку, потребность в духовной и эмоциональной близости с ним- все это важно для становления личности ребенка, для чувства защищенности. Но для того чтобы эти чувства стали началом любви к родине, необходимо, чтобы дети как можно раньше увидели это чувство в своих родителях.

Расширять интересы детей, вывести их из узкого личного мирка, показать через малое большое, показать зависимость между деятельностью одного человека и жизнью всех людей, всей страны очень важно для воспитания патриотических чувств. Организованная таким образом работа будет способствовать и воспитанию еще большой любви к родителям, и воспитанию любви к своей стране.

Тот же принцип - через малое к большому - следует сохранять и при воспитании у детей любви к своему городу или селу. Дети должны понять, что их город, село, лес, река, поле – частица Родины. Знакомя детей с родным городом, селом, нужно обращать их внимание и на достопримечательности, памятники, музеи; следует подчеркнуть при этом, что люди из других городов и сел приезжают, чтобы побывать в музе, увидеть исторический памятник, поклонится погибшим героям. Мысль, что родной город, село дороги и интересны всем, пробуждает гордость за родной край.

Воспитатель может посоветовать родителям в день победы пойти с ребенком к Вечному огню, к памятнику и возложить цветы в знак благодарности погибшим за нашу мирную жизнь.

При ознакомлении детей с трудом родителей важно показать их общественную значимость этого труда, его необходимость не только лично одному человеку, но и всей стране. Наиболее наглядно это можно сделать, рассказывая о труде хлебороба.

Ребенок часто бывает с родителями в булочной. В простой и доступной форме взрослый должен рассказать детям, какой ценой достается людям хлеб, как тяжело убирать урожай в условиях непогоды, как тесно связаны в труде люди различных специальностей. Эти знания рождают глубокое уважение к труду.

Как же нужно организовать педагогический процесс, чтобы дошкольники усвоили необходимые знания о стране и чтобы одновременно велась работа по воспитанию патриотических чувств?

Одним из важных принципов построения такого педагогического процесса является тематическое планирование познавательного материала. На каждую тему выделяется определенное время, часто приурочивается к знаменательным датам. Темы в течении года повторяются, продолжаются, между ними устанавливается логическая связь. Тематическое планирование способствует не только лучшему усвоению знаний, но и воспитанию чувств, так как создаются условии для повторения однотипных переживаний. Такое повторение делает переживание ребенка более глубоким, прочными. Но при этом следует опасаться эмоциональной адаптации, т.е. привыкания к восприятию, что влечет за собой не повышение, а снижение интереса, затухание чувств. Поэтому, приступая к работе по той или иной теме, воспитателю важно продумать, как он подготовит детей к восприятию фактов и событий, на каких примерах остановит внимание детей, расскажет подробнее, а для каких достаточно будет лишь реплики, замечания.

Различные темы воспринимаются детьми по-разному, но все возникающее у детей в связи с узнаванием материала эмоции и чувства сливаются в одно большое чувство – любовь к родине. Так, разные по содержанию и по своей эмоциональной направленности темы: «Природа нашей страны», «День победы», «день защитника отечества» и т.п. – рассказывают одно понятие – «Родина» и способствуют пробуждению патриотических чувств.

Итак, первым условием усвоения знаний о родной стране и воспитания чувств ребенка является правильное определение эмоциональной направленности каждой темы и от этого зависит выбор конкретной методики, педагогических приемов, используемых воспитателем на занятиях и в другой деятельности детей.

На занятиях по теме «Народы нашей страны» для большего воздействия на чувства детей вводятся игровые ситуации, используя дидактические игры, демонстрируя куклы в национальных костюмах. Ребятам нравятся изделия прикладного искусства из кожи, шерсти, глины, выполненные народными умельцами. Изделия народных мастеров остаются в группе, в уголке родины. На одном из занятий они могут быть использованы для дидактической игры «Магазин сувениров». Детей знакомят с национальными костюмами. Предлагают нарисовать некоторые из них. Для закрепления знаний педагог проводит следующую игру: детям предлагается определить, какому народу принадлежит тот или иной костюм.

Важно на этих занятиях использовать наглядный материал, опыт детей, непосредственное окружение, нужно побуждать ребят задавать вопросы воспитателю.

Любовь к родине становится настоящим глубоким чувством, когда она выражается не только в стремлении по больше узнать о ней, но и в желании бережно относится к ее богатствам. Дела дошкольника невелики и несложны, однако они имеют большое значение для формирования личности. Нужно поощрять самостоятельную деятельностью детей, мотивом которого является желание сделать что-то для детского сада.

Бережное отношение к общественному добру, природе родного края следует воспитывать с помощью бесед, чтение художественной литературы, но прежде всего включением ребенка в практическую деятельность.

Активное участие могут принимать старшие дошкольники в работе по охране природы. Многое им доступно: подкормка птиц, уход за растениями, деревьями детского сада. Бережное отношение к природе воспитывает любовь к родному краю.

В проекте «Национальной доктрины в Российской Федерации» подчеркивается, что «система образования призвана обеспечить воспитание патриотов России, граждан правового демократического, социального государства, уважающих права и свободы личности, обладающих высокой нравственностью и проявляющих национальную и религиозную терпимость».

О важности приобщения ребенка к культуре своего народа написано много, поскольку обращение к отеческому наследию воспитывает уважение, гордость за землю, на которой живешь. Поэтому детям необходимо знать и изучать культуру своих предков. Именно акцент на знание истории народа, его культуры поможет в дальнейшем с уважением и интересом относиться к культурным традициям других народов.

Воспитание патриотизма включает целый комплекс задач:

1. воспитание у ребенка любви и привязанности к своей семье, дому, детскому саду, улице, городу;
2. формирование бережного отношения к природе и всему живому;
3. воспитание уважения к труду;
4. развитие интереса к русским традициям и промыслам;
5. формирование элементарных знаний о правах человека;
6. расширение представлений о городах России;
7. знакомство детей с символами государства (герб, флаг, гимн);
8. развитие чувства ответственности и гордости за достижение страны;
9. формирование толерантности, чувства уважения к другим народам, их традициям.

Данные задачи решаются во всех видах детской деятельности: на занятиях, в играх, в труде, в быту – так как воспитывают в ребенке не только патриотические чувства, но и формируют его взаимоотношения со взрослыми и сверстниками.

Нравственно-патриотическое воспитание сложный педагогический процесс. В основе его лежит развитие нравственных чувств.

Чувство Родины начинается у ребенка начинается с восхищения тем, что видит перед собой малыш, чему он изумляется и что вызывает отклик в его душе…и хотя многие впечатления еще не осознаны им глубоко, но, пропущенные через детское восприятие, они играют огромную роль в становлении личности патриота.

У каждого народа свои сказки, и все они передают от поколения к поколению основные нравственные ценности: добро, дружбу, взаимопомощь, трудолюбие. Таким образом, произведения устного народного творчества не только формируют любовь к традициям своего народа, но и способствуют развитию личности в духе патриотизма.

Немалое значение для воспитания у детей интереса и любви к родному краю имеет ближайшее окружение. Постепенно ребенок знакомится с детским садом. Своей улицей, городом, а заем и со страной, ее столицей и символами.

Задача педагога – отобрать из массы впечатлений, получаемых ребенком, наиболее доступные ему: природа и мир животных дома (родного края); труд людей, традиции, общественные события. Причем эпизоды, к которым привлекается внимание детей, должны быть яркими, образными, конкретными, вызывающим интерес. Поэтому, начиная работу по воспитанию любви к родному краю. Педагог обязан сам его хорошо знать. Он должен продумать, что целесообразнее показать и рассказать детям , особо выделив наиболее характерное для данной местности или данного края.

Любой край, область, даже небольшая деревня неповторимы. В каждом месте своя природа, свои традиции и свой быт. Отбор соответствующего материала позволяет сформировать у дошкольников представление о том, чем славен родной рай. Надо показать, что родной край славен своей историй, традициями, достопримечательностями, памятниками, лучшими людьми.

Сведения и понятия о родном городе, которые способны усвоить дети:

1. внимание детей старшего дошкольного возраста нужно привлечь к объектам. Которые расположены на ближайших улицах: школа, кинотеатр почта, аптека и т.д., рассказать об их назначении, что все это создано для удобства людей.
2. диапазон объектов, с которыми знакомят старших дошкольников, расширяется – это район и город в целом. Его достопримечательности, исторические места и памятники. Детям объясняют, в честь кого они воздвигнуты. Здесь большое значение приобретает знакомство детей с народными промыслами, народными умельцами.

К концу дошкольного периода ребенок должен знать: нашу страну населяют люди разных национальностей; у каждого народа есть свой язык, обычаи и традиции, искусство и архитектура; каждый народ талантлив и богат умельцами, музыкантами, художниками.

Таким образом, решая задачи нравственно-патриотического воспитания, каждый педагог должен строить свою работу в соответствии с местными условиями и особенностями детей, учитывая следующие принципы:

1. позитивный центризм отбор знаний, наиболее актуальных для ребенка данного возраста)

2. непрерывность и преемственность педагогического процесса

3. дифференцированный подход к каждому ребенку, максимальный учет его психологических особенностей, возможностей и интересов

4. рациональное сочетание разных видов деятельности, адекватный возрасту баланс интеллектуальных, эмоциональных и двигательных нагрузок

5. деятельностный подход

6. развивающий характер обучении, основанный на детской активности.

Следует подчеркнуть, что для ребенка дошкольного возраста характерны кратковременность интересов, неустойчивое внимание, утомляемость. Поэтому неоднократное обращение к одной и той же теме лишь способствует развитию у детей внимания и длительному сохранению интереса к одной теме.

Учет возрастных особенностей детей требует широкого применения игровых приемов, которые важны как для повышения познавательной активности детей, так и доя создания эмоциональной атмосферы занятия. Например, в игре «магазин сувениров» ребенку предлагается определить: где, из какого материала изготовлена конкретная поделка, как она называется (хохлома, гжель, дымка). Каждая тема должна подкреплятся рзличными играми, продуктивными видами деятельности.

Трудности в ознакомлении детей с бытом, традициями, отдельными историческими моментами вызваны тем, что дошкольники имеют наглядно-образное мышление . поэтому необходимо использовать наглядные предметы и материалы.

Не менее важным условием нравственно-патриотического воспитания детей является тесная взаимосвязь с родителями. Взаимодействие с родителями по данному вопросу способствует бережному отношению к традициям, сохранению вертикальных семейных связей. Семейное изучение своей родословной поможет детям начать осмысление очень важных и глубоких постулатов:

1. корни каждого – в истории и традициях семьи, своего народа, прошлом края и страны.

2. семья – ячейка общества, хранительница национальных традиций.

3. счастье семьи - счастье и благополучие народа.

Хорошо, когда занятия семейных клубов включают в себя работы фольклорного плана, а также местные традиционные праздники и обряды: рождественские балы, праздники русской масленицы, березки и т.д. безусловно, все это приобщает детей к истории края и своего народа, воспитывает любовь к родине.

2.3 патриотического воспитания через средства и методы народной педагогики.

Устное народное творчество – это история народа, его духовное богатство. Оно содержит богатейший материал, позволяющий говорить о то, что предметом особенной заботы народных педагогов было воспитание в детях любви к Родине – родным местам, народу, доброты честности.

Уже тысячу лет назад никто на Руси не мог засвидетельствовать, с каких пор повелось петь былины, сказывать сказки. Это были своего рода духовные заповеди, заветы, которые чтил народ.

Пение былин, сказывание сказок, пословиц, поговорок понималось народом как действующая сила в целях созидания. Один из пластов этого созидания – мудрость воспитания.

Методы народного воспитания его целями, содержанием и средствами. В этнопедагогике выделены следующие средства народного воспитания: слово, дело, религия, природа, искусство, традиции, игра, общественное мнение. В соответствии с этим методы народного воспитания можно объединить в следующие группы: воспитание словом , воспитание делом, воспитание религией, воспитание природой и искусством, воспитание традициями, воспитание игрой, воспитание общественным мнением.

Пословицы и поговорки.

В любой пословице всегда присутствует «педагогический момент» - назидательность: под пословицей понимают меткое образное изречение назидательного характера, типизирующее самые различные явления жизни и имеющие форму законченного предложения.

Конечной целью всегда было воспитание, они с древнейших времен выступали как педагогические средства. С одной стороны они содержат педагогическую идею, с другой – оказывают воспитательное влияние, несут образовательные функции: повествуют о средствах, методах воспитательного влияния, соответствующих представлениям народа, дают характерологические оценки личности.

В пословицах получили отражения идеи, касающиеся рождения детей, их места в жизни народа, целей, средств и методов воспитания, содержания обучения, трудового и нравственного воспитания, влияние окружающей среды и общественного мнения.

Народ всегда верно представлял себе сущность воспитания подрастающего поколения, его трудности, радости и благородство конечной цели. В народе говорят : «Воспитание – бесценное богатство».

В изумительной мудрости русских пословиц и поговорок запечатлены вековые традиции народных масс: патриотизм, мужество и стойкость при защите Родины, трудолюбие.Очень много пословиц про родную землю, дом (в чужом доме долго не проживешь; человек, забывший свою родину – заблудившийся человек).

В воспитательной работе с детьми необходимо использовать только те пословицы , терминология которых понятна современному ребенку. Иначе эффект от и употребления пропадет. Примером таковых служат русские пословицы, которые воспитатель может использовать в воспитательном процессе:

1. родимая сторона – мать, чужая – мачеха.

2. где сосна взросла, там она и красна.

3. велика святорусская земля, везде солнышко.

4. русский человек без родни не живет.

5. одна мать родна, и родина одна.

6. всякому мила своя сторона.

Сказки.

Материалом для народных сказок служила жизнь народа: его борьба за счастье, верования, обычаи – и окружающая природа. В большинстве сказок отражены лучшие черты народа: трудолюбие, одаренность, верность в бою и труде, безграничная преданность народу и родине. Воплощение в сказках положительных черт народа и сделало сказки эффективным средством передачи этих черт из поколения в поколение.

В сказках, особенно в исторических, прослеживаются межнациональные связи народов, совместная борьба трудящихся против иноземных врагов и эксплуататоров.

В сказках ярко отражался характер патриотического воспитания: богатыри всегда вставали на защиту своей Родины, герои народных сказок в конце концов всегда возвращались на родину . в эпической форме предания доводили до подрастающего поколения сведения о давно минувших событиях, фактах, подвигах богатырей, которые воспитывали у молодежи любовь к родной земле, уважение к родным героям, формировали у них патриотическое сознание и чувства («Илья Муромец и Соловей-разбойник»).

Былины – это героический эпос народа. Он имеет огромное значение в воспитании любви к родной истории. В былинах всегда повествуется о борьбе двух начал – добра и зла – и о закономерной победе добра. Самые известные былинные богатыри – Илья Муромец, Добрыня Никитич и Алеша Попович – являются собирательными образами, в которых запечатлены черты реальных людей, чья жизнь и подвиги стали основой героических повествований – былин (от слова быль) или старин. Былины – грандиозное создание народного искусства.

Важно, что героям былин судьба Родины дороже жизни, они защищают попавших в беду, отстаивают справедливость, полны чувства собственного достоинства.

Включение былин в детские книги затрудняется тем, что они без разъяснения событий и лексики не вполне понятны детям. Поэтому для работы с малышами лучше использовать литературные пересказы этих произведений – например И.В. Карнауховой (сборник «Русские богатыри»).

Народные песни.

В песнях отражаются вековые чаяния, ожидания, мечты народа. Их роль в воспитании огромна. Герой- космонавт Андриан Николаев сказал: « Человек, если помнит главные песни своего народа, никогда не перестанет быть его настоящим сыном. Пусть даже возникнут трудности с материнским языком… благодаря поэтическим словам и красивым мелодиям, они оказывают на чувства и сознание детей сильное влияние и надолго сохраняются в их памяти».

Песни уникальны музыкально-поэтическим оформлением идеи – этической, эстетической, педагогической. Красота и добро в песне выступают в единстве. Народные песни впитали в себя не только высшие национальные ценности, ориентированные только на добро, на счастье человека.

Некоторые категории песен рассчитаны на конкретные возрастные группы.

Колыбельные песни предназначены для младенцев, поет ее преимущественно мать. Основное содержание колыбельных - любовь матери к своему ребенку, ее мечты о счастливом будущем. В колыбельных песнях любят не только своего ребенка, любят детей вообще, с радостью рассказывают о других детях, которые уже уснули. Детям, засыпающим в колыбели, ласково и серьезно рассказывают о делах отца, матери, бабушки, да и самому несмышленому уже обещано трудовое будущее.

В такой простой форме преподносится мало что понимающему ребенку своеобразный вкус «родиноведения», построенный на предметах и явлениях самой близкой действительности. В простенькой колыбельной песне мать рассказывала о труде, о Родине, о важности труда в повседневной жизни. Патриотизм – одно из самых глубоких чувств, оно неотторжимо от любви к детям и во всей полноте проявляется в колыбельных песнях. С детских лет слышал русский человек народные песни о родных полях, лесах, водах, о горечи разлуки с родиной и родными. Сужение мира, вселенной до родной деревни свидетельствует не об ограниченности патриотического чувства народа, а о конкретности его проявлений, о восторженно-возвышенном отношении к родному краю.

Народная игра.

Многовековый опыт человечества показал, что игра – важнейшее средство воспитания ребенка. Она имеет такое же непреходящее значение, как и народная поэзия, сказки и легенды. Народная игра содержит в себе информацию о многих поколениях, которые через игровое общение усваивали культуру своего народа.

Народные игры – это игры, различные забавы, увеселения, зрелища, народные виды спорта, которые включают в себя элементы театра, цирка, танцевального, музыкального, поэтического и изобразительного искусства.

В народной игре имеется весь арсенал необходимых средств для формирования человека, гражданина. Практически нет такого качества личности, развить которое нельзя было бы нельзя с помощью народной игры. Посредством игр ребенку прививалось уважение к существующему порядку вещей, народным обычаям, осуществлялось приучение к правилам поведения. Игры для детей – серьезные занятия, своего рода уроки, готовящие к труду, ко взрослой жизни. Через игру у детей формируется положительное отношение действительности, любви к родине, своему народу.

Существует масса народных игр, которые являются в своем содержании способствуют формированию патриотизма. В играх «орешек», «башни», «с города долой» дети борются за какой-то объект, завоевав его они должны так же и отстоять. Таким образом формируется чувство патриотизма – ты должен отстоять то, что у тебя есть, защитить свою родину.

Традиции и искусство.

Традиции как бы организуют связь поколений, на них держится духовно-нравственная жизнь народа. Преемственность старших и младших основывается именно на традициях. Чем многообразнее традиции, тем духовно богаче народ. Ничто так не объединяет народ, как традиции.

Степень культурности людей и народов можно измерить тем, насколько активно они противостоят процессу исчезновения ценных народных традиций. Только возрождение традиций может приостановить губительный процесс деградации, духовных потерь, деформаций.

Традиции многообразны. По ним можно судить о народе ли о какой-то стороне его бытия. Свойственная традициям черта консервативизм, порою оказывается благом, спасением, ибо является условием стабильности народа, устойчивости его нравственных основ, менталитета.

Традиционны в народе многие праздники. С языческих времен они дожили до наших дней, подчас входя в современные религиозные системы. Например, празднование русским народом Рождества слилось с языческими колядами, составляя вместе с ними единую традицию. Современная жизнь дополняет этот праздник новыми элементами.

Искусство свидетельствует об общей устремленности народа к прекрасному. Народное искусство противостоит массовой культуре. Искусство – от словесного творчества до самой малой бытовой мелочи,- обогащая народную жизнь, пронизывая все поры народного существования, способствует укреплению народных традиций, утверждая народных педагогов и тем самым неоценимо в воспитании подрастающего поколения.

В детском саду отмечаются праздники. Важно, чтобы праздники проходили на основе русских традиций, так как это внесет разнообразие в жизнь детей. Им станет намного интересней, тем самым будет формироваться интерес к культуре русского народа.

Народная игрушка.

Создавая игрушки народ преследовал разные цели. Одной из целей было развлечь дитя, занять игрой и привить первые трудовые навыки. На сегодня сохранилось достаточно много игрушек народного промысла. Следует знакомить современных детей с игрушками, которыми играли в прошлом. К народным игрушкам относятся: Городецкая, хохлома, глиняные игрушки (дымка, филимоново, каргополь), гжель, матрешки. Эти игрушки привлекают детей тем, что они необычны, они отличаются от современных игрушек. Воспитателю следует обратить на этот интерес особое внимание, так как через народную игрушку легче всего ознакомить с культурой русского народа. Рассказывая о том, как изготовляются игрушки, что это нелегкий труд, у детей вырабатывается чувство гордости за игрушки родного края, чувство уважения к мастерам, создавшим этиигрушки.

Методы народного воспитания .

Рассмотрим теперь методы воспитания народной педагогики. Вековой опыт позволил народу выработать определенные дидактические приёмы и правила воспитания детей.

В житейской практике бытуют также методы воспитательного воздействия на детей, как разъяснение, приучение, поощрение, одобрение, убеждение, личный пример, показ упражнения, намёк, укор, осуждение, наказание и. т. д.

Разъяснения и убеждения применялись с целью формирования у детей положительного отношения к труду, достойного поведения в семье и обществе. Для народной педагогики особое значение имел показ способов выполнения различных видов сельскохозяйственного, ремесленного, бытового труда ( обращение с инструментами и орудиями труда, обработка земли – полив, уборка урожая, уход за скотом, приготовление национальных блюд, ткачество, резьба, вышивание и. т. д.). После разъяснения и показа обычно вступали в силу упражнения, которые сопровождались советом : «Упражняй руки, выработай привычку к определённой работе». Прислушиваясь к совету взрослых, юноша и девушка должны были выработать у себя необходимые навыки и приёмы труда.

Назидание – наиболее распространенный приём в семейной педагогике. В памятниках старой педагогики встречается кодекс назиданий

старшего - младшему, учителя – ученику, народного мудреца – молодёжи, отца – сыну.

Характерно, что народные воспитатели позаботились, чтобы в свои афоризмы включить различные педагогические категории : наставление, предупреждение, упрёк, даже определённые педагогические условия, при соблюдении которых можно рассчитывать на успех в любом деле. Эти условия обычно детерминируются словом «если». Казахи считают «Если возвратился из путешествия шестилетний, его должен навестить шестидесятилетний». Каракалпаки на основе житейской мудрости и философии советуют : «Если посеял просо, не жди пшеницы».

Распространённым методом народной педагогики является приучение. «Вещи моют водой, ребёнка воспитывают приучением», - говорит народ. Приучение типично для раннего детства. Приучают, например, в семье вечером вовремя ложиться спать, а утром рано вставать, содержать игрушки и одежду в порядке; приучают к навыкам культурного поведения : сказать «спасибо» за услуги взрослым, «доброе утро», «добрый день» родителям, старшим быть вежливым со сверстниками т. т. д. Приучая ребёнка, взрослые дают детям поручения, проверяют примеры и образцы поведения и действия.

Убеждение как метод воспитания содержит в себе разъяснение (объяснение) и доказательство, т.е. показ конкретных образцов, с тем чтобы ребёнок не колебался и не сомневался в разумности определённых понятий, действий, поступков, постепенно накапливал нравственный опыт и потребность руководствоваться им.

Поощрение и одобрение как метод воспитания широко применялись в практике семейного воспитания. Ребёнок всегда испытывал потребность в оценке своего поведения, игры, труда. Устная похвала и одобрение родителей – это первое поощрение в семье. Зная роль похвалы как средства поощрения, народ замечает: «Дети и боги любят бывать там, где их хвалят». Родители обычно одобряют поведение, учебные и трудовые успехи детей словами «молодец», «хорошо», «очень хорошо». При этом народ педагогически очень разумно установил, что эти слова одобрения и похвалы должны произносится с улыбкой на лице. Если работа выполнена не на должном уровне, родители скажут: «Ничего», «Ладно, сойдёт», но без улыбки. Дети без труда понимают, как оценена их деятельность.

Учитывая воспитательную силу и эффективность намёка, народ создал свои поучительные сказки . Как верно замечает Г.Н. Волков, «педагогическая ценность намёка в том, что о недостатках поведения того или иного мальчика они позволяют говорить в безобидном тоне». Можно смело сказать, что в намёке выразился педагогический такт народа, его интуиция.

Личный пример (особенно родителей) – это самый радикальный, самый действенный метод народного воспитания. Нравственный облик родителей, их труд, общественная деятельность, взаимоотношения в семье, отношение к окружающим людям, отношение к вещам, искусству – всё это служит примером для детей и оказывает влияние на формирование их личности. Народная мудрость говорит о том, что в воспитании следует использовать положительный пример : «Если у тебя взрослый сын - веди дружбу со скромным человеком, если у тебя взрослая дочь – веди дружбу с мастерицей»

Самой поэтической формой воспитательного воздействия на детей было родительское благославление. «Пусть будет благословлен твой дом, живи до свадьбы детей своих », - скажет народ человеку, создающему молодую семью. Народная педагогика не обходила вниманием и такие методы воспитания, как принуждение, наказание, порицание, запрет и упрёк. В народе чаще применялось словесное осуждение плохих поступков, опрометчивых действий. Осуждение сопровождалось внушением, чтобы ребёнок осознал свои ошибки и устранил их. Укор родителей применялся редко, в основном как одна из воспитательных мер предупреждения.

Итак, народные афоризмы рассматривают воспитание как «бесценное богатство » человека. Народ имеет определённое представление о целях, задачах, приёмах, методах и навыках воспитания детей с учётом их возрастных и психологических особенностей. Особое значение придаётся воспитанию в раннем детстве; отмечается важность игровой деятельности детей.

Народ эмпирическим путём определял причины детской лени и капризов, с пониманием относился к трудностям воспитания в переходном возрасте, особое внимание придавал воспитанию девочки – подростка. Эмпирически определив, практически проверив, народ широко применял в условиях семейного воспитания самые разнообразные приёмы и методы воспитания : приучение, показ, поощрение, порицание, личный пример, благославление и другие, не противоречащие , а совпадающие с принципами научной педагогики.

3.Анализ программ.

Программа «Лад» начала функционировать с 1998 года. Направление данной программы – развивающая педагогика на основе русских культурных традициях.

Содержание программы.

Цель- заложить основы духовно-нравственной личности с активной жизненной позицией и творческим потенциалом, способной к самосовершенствованию и гармоничному взаимодействию с другими людьми.

Задачи:

1. приобщать детей к духовно нравственной традиции русского народа

2. способствовать общему развитию ребенка на основе любви и интереса к русской культуре, русскому языку.

3. помогать детям в освоении социальных навыков и норм поведения на основе совместной деятельности и взаимопомощи.

Программа «Лад» предназначена для работы с детьми от 3 до 7 лет и является парциальной к любой комплексной программе дошкольного образования. Программа состоит из 5 разделов, объединенных общей темой и имеющих интегрированный характер. Основой жизненного цикла служит народно-православный календарь, помогающий упорядочить работу. Цикличность народного календаря из года в год повторяет праздники и события. Эта периодичность позволяет усваивать данный материал с младшего возраста до школы, постепенно усложняя и углубляя его. Знакомство детей с материалом каждой темы проводится в течение недели.

Первый раздел «Родное слово и народоведение» предполагает работу по развитию речи.

Второй раздел связан с изобразительной деятельностью. Занятия по ИЗО знакомят с народными промыслами, картинами русских художников, храмовой архитектурой и иконописью.

Третий раздел направлен на музыкальное развитие ребенка

В четвертом разделе решаются задачи физического развития детей. Занятия по физическому развитию построены на народных играх разных видов.

Пятый раздел связан с экологическим воспитанием.

Программа «Детство». В данной программе косвенно рассматриваются задачи воспитанию патриотических чувств. В разделе физического развития используются народные игры. В разделе изобразительного искусства большое внимание уделяется декоративно-прикладному искусству, знакомство с произведениями русского народа и других народов.

Программа воспитания и обучения в детском саду под редакцией Васильевой. Одной из первых задач стоит задача расширения представлений у детей о родной стране, о государственных и народных праздниках( 8 марта, день защитника отечества , день победы, новый год) . воспитывать любовь к Родине. Расширять представления о родном крае, городе, селе.

В разделе умственного воспитания отдельной главой выделена тема родной страны и нашей армии. Таким образом в данной программе уделяется достаточное внимание по вопросам воспитания патриотизма у детей, а так же народной педагогики как средства формирования его.

II Практическая часть.

Исследование проводилось на базе детского сада №131, старшая группа . задачи, которые были поставлены, решались следующим образом: организация анкетирования, проведение занятия по патриотическому воспитанию, анализ работы воспитателя, анализ развивающей среды .

Для выявления уровня сформированности знаний у детей о Родине через средства народной педагогики проводилось анкетирование. В анкетировании участвовало 10 детей. Были затронуты следующие вопросы (приложение 1).

Результаты проведенного анкетирования показали

1. на вопрос о том , какие пословицы и поговорки дети знают о Родине - 40%

ответило, что знают, 10% не знают , что такое пословицы и поговорки; остальные ответили, что просто не знают.

2. 100% детей знают различные народные сказки.

3. 50% детей ответило, что знают былины

4. 100% опрошенных не знают ни одной сказки о любви к родной природе

5. 100% ответило, что знают праздник Новый год, 20%- масленица, 10% пасха , 50%- рождество

6. все дети не знают, что такое традиции обычаи.

7. на вопрос о том, какие народные игрушки они знают, ответило 20%- дымка и соломенная.

8. на вопрос, что такое Родина 60% сказали, что это то место , где родился и живешь, это наша страна. Остальные дети не знают

9. 100% опрошенных сказали, что любят свою Родину.

10. на вопрос , за что ты любишь свой город, 20% - за красоту, 10%- потому что он там живет, остальные 70% затруднились ответить

11. 90% детей знают геральдику своей страны

12. 100% - детей участвовали в проведении субботника на территории детского сада,

13. дети знают стихи о Родине.

По результатам проведенного анкетирования можно сделать вывод, что у детей недостаточно сформированы знания о родине по средствам народной педагогики, т.е. они не знают народных традиций, праздников, пословиц и поговорок. Дети хорошо знают народные сказки, знают те сказки, которые связаны с патриотическим воспитанием. Наряду с тем, что дети не знают о народных средствах, дети достаточно хорошо знают герб, гимн, флаг и президента Российской Федерации.

Анализ развивающей среды.

В данной группе имеется: портрет В.В, Путина, изображение герба, флага как России так и Удмуртии. Так же есть книги о народах Удмуртии, об их традициях, но нет никакого материала по русской культуре. Есть учебник «для самых маленьких о Родине» , в данном учебнике написаны стихи о России, о маме, о любви ко всему окружающему. В группе есть большая географическая карта России, уголок медалей, которые приносили родители. Медали в основном за спортивные достижения как на региональном уровне так и на мировом. Есть альбом, в котором изображены герб и флаг семьи каждого ребенка.

Оборудование в группе доступно для детей, во время свободной деятельности они могут не затрудняясь их рассматривать, читать. Совсем нет русских народных игрушек и других средств приобщения детей русской национальной культуре. А в целом уголок достаточно оснащен.

Анализ работы воспитателя.

Воспитатель работает по плану патриотического воспитания (приложение 2).

Воспитатель проводила на в группе занятие по патриотическому воспитанию, на котором она знакомила детей с геральдикой страны, гимном. При организации самостоятельной деятельности детей воспитатель делала вместе с детьми аппликацию- флаг России и Удмуртии. Лучшие работы она повесила в уголок по патриотическому воспитанию. Проводились тематические беседы по ознакомлению с традициями русской культуры. Воспитатель познакомила детей с самоваром, с традицией чаепития, с характером русского народа. Воспитатель разучила вместе с детьми русские и удмуртские песни ко дню республики.

Проанализировав работу воспитателя можно сделать вывод, что ознакомление детей с родиной идет активно и продуктивно, но мало используется средства народной педагогики, и соответственно мало детей что-либо знают о родине через народную педагогику.

С целью формирования интереса к истории своего народа было проведено занятие по ознакомлению детей с былинными богатырями ( приложение 3). Главной целью занятия было закрепление понятия патриот родины. Поставленные цели были реализованы. Дети прекрасно усвоили материал.

Вывод: благодаря целенаправленной работе по ознакомлению старших дошкольников с русским фольклором, искусством, трудом людей ; геральдикой родной страны, ее достижениями и заслугами, расширяется представление детей о родном крае, дети лучше понимают его культуру, воспитывается чувство гордости за отчий дом, бережное отношение к нему.

Заключение.

Народная педагогика- педагогика национального развития, подъема, возрождения, одновременно – это и педагогика этнического воспитания, создающая личность патриота, сына народа с высокоразвитым чувством национальной гордости и человеческого достоинства. И в настоящее время народная педагогика продолжает оставаться самой главной, конструктивной, самой созидательной духовной силой в жизни нации.

Сердцевиной народной педагогики, ее душой является любовь. Любовь к детям, труду, культуре, народу, Родине. Обогащаясь знаниями по народной педагогике, педагог сможет лучше понять своих учеников, стать подлинным воспитателем юных.

Народная педагогика- это та сфера материальной и духовной культуры народа, которая непосредственно связана с воспитанием детей. А патриотизм – это преданность и любовь к своему отечеству , к своему народу. Всякий народ стремился сохранить свою нацию. Цель самосохранения и есть одна из составляющих задач патриотического воспитания. Таким образом подтверждается взаимосвязь патриотизма с народной педагогикой.

Целью данного исследования было доказать, что народная педагогика является одним из основных средств формирования патриотических чувств у детей старшего дошкольного возраста. Цель в ходе исследования была доказана по средством практического применения полученных знаний. Получилось, что детям доступнее всего и понятнее русский фольклор, так как дети эмоциональны и им легче понять сказку, чем обыденную реальность.

Детям интересно играть с народной игрушкой, им нравится узнавать новое про свою страну, интересные факты из жизни народов. Все это ведет к активному формированию чувства патриотизма у детей.

Таким образом доказывается гипотеза о том, что если использовать русскую народную педагогику в работе с детьми старшего дошкольного возраста, то результатом будет активный процесс формирования патриотических чувств .

Список используемой литературы.

1. Аникина В. Мудрость народная. Жизнь человека в русском фольклоре. Младенчество; Детство – М.: худож.лит., 1991, 589с

2. Васильева М.А. Программа воспитания и обучения в детском саду 3-е изд., испр. И доп,- М.: Мозаика-Синтез, 2005, 208с

3. Васильцова З.П, Мудрые заповеди народной педагогики: Заметки журналиста. – М.: Педагогика, 1983, 144с

4. Буре Р.С., Година Г.Н. Воспитание нравственных чувств у старших дошкольников: кн. для воспитателя дет.сада 2-е изд., испр.и доп.,-М.: Просвещение, 1989, 96с

5. Волков Г.Н. Этнопедагогика: учебн. Для студентов сред. и высш. учеб. Завед.-М.: Академия, 1999, 168с

6. Козлова С.А. нравственное и трудовое воспитание дошкольников: учебн. пособие для студ.высш.пед.учебзаведений – М.: Академия, 2002, 192с

7. Логинова В.И. Детство: программа развития и воспитания детей в детском саду, изд.2-е, переработанное- СПб.:Акцидент, 1996, 224с

8. Маслова Н.Ф. Рабочая книга социального педагога. Часть 2: социальная педагогика и социальная работа. Пособие для самообразования- Орел,1995, 160с

9. Ядэшко В.И. Дошкольная педагогика. Учебное пособие для учащихся пед уч завед.- М., Просвещение, 1986,415с

10. Андреева Н.Ф. Планирование работы по патриотическому воспитанию в ДОУ// Управление в ДОУ.- 2005.-№1- с16-24

11. Гришина Г.Н. Приобщение детей к народной игровой культуре// Управление в ДОУ.- 2005.-№1-с 67-73

12. Дегтярева М.А. Народная педагогика и патриотизм// Мир образования – образование в мире- 2003- № 1- с 176

13. Комратова Н.Г. Моя малая Родина// Управление в ДОУ.- 2005.-№1- с 86

14. Лебедева О.В. Этапы патриотического воспитания детей// Управление в ДОУ.- 2005- №1 с 114-117

15. Маханева М.Д. Нравственно-патриотическое воспитание дошкольников (методические рекомендации)// Управление в ДОУ- 2005- №1- с 55-67

16. Писарева А.Е., Уткина ВВ. Программа «Лад»// Управление в ДОУ- 2005- № 1- с50-55

17. Погудкина ЮА Воспитание патриотизма средствами русского декоративно-прикладного искусства// Управление в ДОУ- 2005-№1- с 108-114

18. Ривина ЕК Ознакомление дошкольников с государственной символикой России // Управление в ДОУ – 2005 - №1- с 79

19. Концепция патриотического воспитания граждан Российской Федерации// Управление в ДОУ- 2005- №1- с36

Министерство образования Удмуртской республики

ГОУ СПО «Ижевский педагогический колледж»

Приложение курсовой работе

По учебной дисциплине : «дошкольная педагогика»

Тема: русская народная педагогика как средство воспитания у детей старшего дошкольного возраста патриотических чувств.

Выполнила: студентка 3 курса, 331 группы, Специальности «Дошкольное

образование»с дополнительной

подготовкой в области иностранного языка

Галиахметова Мария Сергеевна.

Руководитель: преподаватель педагогики

Соломенникова Н.Л.

2006год.

Приложение 1.

Диагностика знаний детей о Родине.

Вопросы.

1. какие пословицы и поговорки о Родине, о маме, о доме вы знаете?

2. какие сказки вы знаете?

3. какие сказки связаны с патриотизмом?

4. какие сказки о любви к родной природе, краю?

5. какие народные праздники вызнаете?

6. какие традиции и обычаи вы знаете?

7. какие народные подвижные игры вы знаете?

8. какие народные игрушки вы знаете?

9. что такое Родина?

10. любишь ли ты свою родину?

11. знаешь ли ты герб, флаг своей Родины?

12. что полезного сделал ты для детского сада

13. знаете ли вы стихи о Родине?

Приложение 2

Тематический план работы по патриотическому воспитанию детей старшей группы.

Приложение 3

конспект занятия по патриотическому воспитанию

Тема : былинные богатыри – истинные патриоты Руси.

Задачи: закрепить понятие патриотизма. Продолжать развивать интерес к русскому народному фольклору, продолжать закреплять знания о былинных богатырях; закрепить понятие патриотизма; вызвать у детей эмоциональный отклик на подвиги богатырей; продолжать прививать чувства патриотизма через народную педагогику.

Материал оборудование: иллюстрации к былинам с изображениями богатырей, репродукция картин Васнецова В. «богатыри» , И. Билибин «Илья Муромец и Соловей разбойник».

Словарная работа: былина, богатыри, патриот.

Ход занятия:

Дети сидят на ковре полукругом. Воспитатель спрашивает, знают ли дети, что такое былины, кто главный герой былин, про что бывают былины. Какие былины дети знают. Предлагаю детям рассмотреть репродукцию картины В.Васнецова «Богатыри». Называю каждого богатыря по имени. Задаю вопросы: какие здесь богатыри, какие у них кони, как вы думаете чем в данный момент заняты богатыри? Скорее всего они охраняют родную землю от врага, можно подумать, что они его ждут. Посмотрите, какое у них обмундирование- оно все сделано из железа, поэтому очень тяжелое. Каким должен быть богатырь, что носить такую тяжелую броню? Сильным, выносливым, храбрым.

А сейчас я прочитаю вам былину «Илья Муромец И Соловей-Разбойник»

· что случилось с Ильей Муромцем, когда он ехал в город Киев?

· Испугался ли Илья Муромец, когда встретил Соловья-разбойника?

· Что сделал богатырь с разбойником?

· Каким здесь мы видим богатыря?

Предлагаю рассмотреть репродукцию. Обращаю внимание детей на то, какой соловей страшный, злой. Предлагаю детям рассказать по репродукции эпизод из былины.

Богатырь не испугался соловья-разбойника, потому что Илья Муромец был сильным, он ничего не боялся, а самое главное он старался не только для себя , а для своего народа. Илья Муромец хотел, чтобы на его родине не было злодеев, хотел избавить людей от зла, богатырь любил свою Родину и это отражается в его поступках. Знаете ли вы как называют людей, которые любят свою родину, стремятся помочь ей? Таких людей называют патриотами. Вот Илья Муромец настоящий патриот. А вы патриоты, вы любите свою страну? Очень важно любить свою страну, потому что вы здесь родились и живете. спрашиваю еще раз детей кто такой патриот.

В заключении предаю детям самостоятельно посмотреть все картины.