Катынская Е. А.

В последние годы в дошкольных образовательных учреждениях получила широкое распространение порочная практика интенсивного вовлечения детей в учебные формы деятельности в рамках программ «подготовки к школе». Здесь цель так называемого «предшкольного образования» сводится к «натаскиванию» детей к школе. Данная тенденция сопряжена с пренебрежением возрастных интересов, возможностей и особенностей детей и в итоге оборачивается существенными рисками для их здоровья и развития.

При построении образовательных программ ключевое значение имеют вопросы содержания, форм и методов проведения развивающих занятий. Каждый возрастной период имеет свою специфику и потенциал развития. Чтобы ребенок благополучно шагнул на новую ступеньку социализации, начал с удовольствием и успешно учиться, ему необходимо полноценно прожить «игровой» период дошкольного детства. Психологическая готовность к школе отнюдь не ограничивается интеллектом и предполагает определенный уровень функциональной, мотивационной, социальной зрелости. Поэтому содержание развивающих программ для детей дошкольного возраста должно быть ориентировано не на форсированный переход к обучению, а на развертывание и обогащение специфически детских форм игровой и продуктивной деятельности (рисование, лепка, конструирование), на организацию добросердечного общения и взаимодействия детей друг с другом и со значимыми взрослыми, на воспитание ребенка в духе ценностей традиционной отеческой культуры.

Специалистами психологической службы ГБОУ ЦРТДиЮ «Лефортово» в рамках Московской сетевой экспериментальной площадки по теме «Антропологическая модель психологического здоровья и условия ее реализации в образовательных учреждениях» разработана образовательная программа «В гостях у сказки». Программа рассчитана на один учебный год и нацелена на стимуляцию общего психического развития и воспитание нравственных чувств у дошкольников. Идея создания программы родилась в процессе диагностики психологической готовности к школе и консультативной практики, систематически выявляющей признаки аномального эгоцентризма и связанные с ними недостатки в социальном и эмоционально-нравственном развитии детей. Мы рассматриваем программу в качестве «противовеса» учебным методам, которые получили широкое распространение в реформированной системе дошкольного образования, заметно потеснили игровые формы развивающей работы и оказывают деформирующее воздействие на ход развития ребенка.

Методологическими основаниями программы являются следующие профессиональные психолого-педагогические представления:

· Система представлений о дошкольном возрасте как важнейшем этапе развития личности ребенка (Л.С. Выготский, Д.Б. Эльконин, Л.И. Божович, А.В. Запорожец, Е.В. Субботский). Именно в этот период дети начинают интенсивно осваивать окружающий их мир, учатся взаимодействовать с окружающими людьми, получают первый опыт нравственного становления. В качестве ведущей деятельности дошкольного периода развития выступает сюжетно–ролевая игра - особая форма эмоционального, интеллектуального и практического освоения ребенком многогранной реальности человеческой жизни.

· Представления о трех взаимосвязанных сферах нравственности и о необходимости обеспечить единство их формирования в процессе нравственного воспитания детей (А.В. Запорожец, С.Г. Якобсон, Е.В. Субботский, Р.К. Терещук). Это - когнитивная сфера, включающая моральные суждения, знания, представления (здесь ребенок овладевает понятиями «что такое хорошо и что плохо», учится распознавать и различать доброе и противостоящее ему злое); эмоционально-личностная сфера, включающая нравственные чувства и способность сопереживать; мотивационно-волевая сфера, предполагающая способность управлять своим поведением, руководствуясь стремлением соблюсти нравственные нормы, «уклониться от зла и сотворить благо».

· Понимание среднего и старшего дошкольного возраста как «возраста запечатления», когда ребенок открывает внутренний план переживаний и начинает осознанно ориентироваться в них (О.Л. Янушкявичене, Т.Г Феоктистова). Соответственно одной из главных воспитательных задач для этого периода развития является привитие ребенку чувства милосердия, формирование привычки помогать, накопление опыта добрых дел: вместе с другими, в помощь другим, ради других. В дошкольном возрасте ребенок уже способен к милосердному отношению и посильной помощи, но по примеру взрослых и при их деятельном участии.

· Представление о со-бытийной общности как о подлинном пространстве личностного развития и нравственного воспитания ребенка (В.И. Слободчиков). Со-бытийная общность – это, прежде всего, духовное единение людей на основе общих ценностей и смыслов, преодоление каждым границ своей индивидуальности и тяготения своего эгоцентризма, переживание чувства солидарности, ответственности и преданности, которое включает в себя и Я, и Ты, и Мы. Педагогической нормой здесь является опыт децентрации взрослого и ребенка в диалогическом общении, сотрудничестве и сопереживании.

· Антропологическая модель психологического здоровья, включая представления об условиях его обеспечения в детский период развития и о его основных критериях: жизнелюбии, трудолюбии, любознательности и человеколюбии (А.В. Шувалов).

Задачи реализации образовательной программы «В гостях у сказки»:

1. Заложить основы эмоционально-положительной атмосферы на занятиях.

2. Создать условия для развития эмоциональной сферы и нравственного самосознания детей.

3. Интегрировать полученные детьми на занятиях опыт и переживания в нормы общения и поведения в группе и вне ее.

4. Поддерживать опыт доверительного и доброжелательного общения как основу развития коммуникативных способностей и культуры отношений.

5. Организовать выполнение творческих работ для развития навыков продуктивной деятельности и связанных с ними психических функций.

6. Установить диалогический контакт с родителями: беседы, рекомендации, «обратная связь».

Методика проведения занятий предполагает ознакомление детей с базовыми эмоциями: радость-грусть, интерес, страх, обида, гнев, стыд; помощь в распознавании эмоциональных состояний человека: по мимике, пантомимике, интонациям голоса; формирование системы представлений об эмоциональном мире человека, переживаниях и способах управления ими; поддержку в вербализации переживаний; различение чувств и поступков, поощрение эмоциональной произвольности.

Особое внимание уделяется моральным аспектам человеческих поступков и культуре человеческих отношений. Мы стараемся доступными способами познакомить детей с такими нравственными понятиями как доброта, сочувствие, сорадование, искренность, щедрость, доброжелательность, правдивость, способность прощать и просить прощения. Помочь ребенку в различении доброго и недоброго, пробудить способность видеть в себе движения в сторону добра или зла. Дать возможность поучаствовать в переживании и осмыслении наставления: «Как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними» (Лк. 6: 31). Побудить ребенка делать выбор в пользу добра, следовать за добрыми влечениями сердца и совести. Поддержать начатки нравственного, человечного отношения к ближним, бережного обращения с природой и с результатами чужого труда. Усвоение и закрепление «уроков доброты» осуществляется посредством этюдов и игр-драматизаций, коллективных обсуждений и педагогических напутствий.

Структура занятий включает подготовительную (психогимнастическая разминка), содержательную (основные игры и упражнения) и заключительную (обсуждение и «обратная связь») части. В основе занятий сюжетно-ролевые игры либо на заданную тему, либо по мотивам детских литературных произведений. В процессе занятия дети вместе с педагогом-психологом прослушивают историю или сказку, обсуждают ее сюжет и мораль, выражают свое отношение к героям и их поступкам. Затем происходит распределение ролей, вживание в образы и собственно игра. Причем мы стремимся к тому, чтобы каждый ребенок имел возможность «примерить» на себя разные понравившиеся ему роли, поэтому одной истории может быть посвящено несколько занятий.

Дополнительной формой работы является самостоятельная или коллективная изобразительная деятельность на заданную тему. Дети рисуют, составляют аппликации, лепят из пластилина героев известных сказок или сценки самостоятельно придуманных историй, символически выражая свойственные персонажам эмоции и моральные черты. В конце занятия проходит демонстрация и обсуждение творческих работ.

Ведущая и неоспоримая роль в воспитании детей принадлежит семье. Основным средством воспитания является пример, который подает родитель своим поведением, отношением к ребенку и отношениями с другими людьми, родными и чужими, ближними и дальними. На специально запланированных групповых встречах родители за чашкой чая имеют возможность обсудить с психологом волнующие их вопросы, познакомиться с закономерностями и условиями нормального развития на разных возрастных этапах, узнать о рисках развития, вместе поразмышлять над приоритетами и способами воспитания детей, заглянуть в будущее, проанализировать возможные положительные и негативные сценарии развития ребенка, осмыслить свою родительскую позицию. Реализуя замысел программы «В гостях у сказки» мы рекомендуем:

· Поддерживать в семье атмосферу целомудрия. Личный нравственный пример родителей во всем.

· Быть искренними, не обманывать ребенка и не уклоняться от важных вопросов, уметь дать доступный ответ и разумное наставление.

· Учить ребенка обращать внимание на душевное состояние другого человека.

· Воспитывать привычку помогать и делиться с ближними.

· Привлекать ребенка к труду. Практиковать в семье совместное доброделание (накопление опыта добрых дел). Учить получать радость от добрых и полезных дел. Оберегать от потребительства и суррогатных форм удовольствия.

· Передавать ребенку нравственное содержание в доступной ему форме: через сказку, беседу, игру.

· В воспитании опираться на то положительное, что уже сложилось или начинает складываться в ребенке. Поддерживать все добрые инициативы.

· Оберегать ребенка от прямого пагубного влияния (т.к. в этом возрасте основной способ овладения знаниями и опытом – подражание).

· Не оставлять без внимания ни одного порочного поступка ребенка. Стараться извлекать уроки из проблемных ситуаций. Разъяснять неправоту. Воспитывать способность признавать свою вину, нести ответственность за проступки и исправляться.

Наблюдение, данные психологических обследований и отзывы родителей дают основания утверждать, что проводимые занятия оказывают положительное влияние на развитие у детей мышления и речи, произвольности и тонкой моторики, мотивационной сферы и самоконтроля поведения. В рамках данного курса проводится профилактика невротических проявлений: тревоги, страхов, социальной неуверенности. Опыт показывает, что в ходе реализации программы у детей развиваются способности адекватно выражать свои чувства и воспринимать чувства окружающих, формируются навыки конструктивного взаимодействия со сверстниками, закрепляются положительные черты характера, такие, как уверенность в себе, честность, социальная смелость и доброжелательность. Таким образом, описываемый цикл развивающих занятий позволяет решать задачу сохранения и укрепления психологического здоровья у детей.

Помимо фиксируемых положительных изменений мы надеемся и на отсроченные образовательные результаты. Это - усвоение детьми основ добродетели: направленность к добру и неприятие зла; способность осознавать свои стремления и нести за них ответственность; умение давать экологическую и этическую оценку своим делам и поступкам; чуткость и готовность прийти на помощь, проявить сорадование и сострадание другим людям. Ожидаемые результаты следует расценивать как некое обращение в будущее, т.к. реализация данной программы является педагогической попыткой «заронить зерно доброты в детские души».

В заключение перечислим темы проводимых с детьми занятий: «Кто я такой? Я и МЫ», «Похожие и разные», «Что мы чувствуем?», «О равнодушии и сочувствии», «О дружбе», «Поссорились…», «Что такое доброта?», «Добрые и злые поступки», «Добрые слова и добрые дела», «Как победить зло?», «Обида и прощение», «О непослушании», «О воровстве», «Правда и ложь», «О взаимопомощи», «Благодарность», «Что такое внешняя и внутренняя красота?», «Жадность и щедрость», «Лень и трудолюбие», «О страхе», «Аккуратность и неряшливость», «Мир вокруг нас. Красота природы», «Маленькие чудеса в жизни». Ниже в качестве иллюстрации приведен примерный план занятия.

Цель занятия: способствовать формированию у детей представления о доброте и понимания того, что подлинная доброта - в добрых делах.

Ход занятия:

1. Приветствие, разминка.

Упражнение «Незаконченные предложения» (игра с мячом): педагог начинает предложение, поочередно бросая мяч детям. Задача владеющего мячом ребенка – продолжить предложение и вернуть мяч педагогу.

· «Я сегодня …»

· «Мне нравится …»

· «Я умею …»

· «Я хочу …»

· «Я стараюсь ...»

2. Знакомство детей со сказкой.

Доброе дело

Эта история случилась в лесу. Солнечное и жаркое лето уже закончилось. Наступала ветреная и дождливая осень. Лесные жители начинали утеплять свои жилища и готовить припасы на зиму: ягоды, орешки и мед.

В этот день тетушка Ежиха встала рано, потянулась и ласково взглянула на своих маленьких ежат, которые спали, свернувшись калачиками. Она умылась капельками утренней росы, взяла корзинку и отправилась за грибами. Усердно раздвигая кусты и еловые ветви, тетушка Ежиха обходила каждый пенечек, заглядывала под каждый листочек. Ее старания были вознаграждены. Тут и там ей попадались стройные подберезовики, нарядные подосиновики и благородные боровики. К полудню корзина наполнилась грибами и потяжелела. «Будет у нас с ежатами зимою ароматный и вкусный суп» – думала усталая, но довольная тетушка Ежиха.

Она уже возвращалась домой, когда на небе сгустились тучи и заморосил дождь. Тропинка стала влажной и скользкой. Она держалась за ветки, но одна ветка обломилась. Тетушка Ежиха упала и уронила корзинку. Грибы рассыпались. Она потирала ушибленный бочок и собиралась с силами, чтобы встать.

Мимо то и дело пробегали звери, пролетали птицы. Все они спешили по своим делам. Лишь некоторые обращали на Ежиху внимание.

«Какая ты неловкая!» - возмутилась сверху Сорока.

«Ты наверно ударилась?» - посочувствовала Белочка.

«Какие славные ты собрала грибы!» - похвалил Крот.

И только пробегавший мимо Зайчонок, увидев тетушку Ежиху, понял, что ей нужна помощь. Он помог ей подняться, собрал грибы, взял тяжелую корзинку и проводил до дома, где ее ждали и уже беспокоились маленькие ежата. Они подбежали к маме и окружили ее галдящим хороводом.

На прощание тетушка Ежиха поблагодарила Зайчика и пригласила в гости на грибной суп.

3. Беседа с детьми. Вопросы для обсуждения:

· Кого в сказке можно считать добрым? Почему?

· Кто является по-настоящему добрым: тот, кто не делает дурного, или тот, кто совершает добрый поступок?

· Почему важно помогать другим людям?

4. Распределение ролей, сюжетно-ролевая игра.

5. Продуктивная деятельность:

Каждый ребенок на листе бумаги обводит свою ладошку, прорисовывает на ней личико («одушевляет» ее). Педагог напутствует детей, желает всем, чтобы ручки не ленились и успевали делать добрые дела, помогали близким, друзьям и другим людям.

В приложении представлены несколько авторских сказок. Сюжеты сказок описывают положительные и отрицательные модели поведения, которые ложатся в основу содержания занятий.

Приложение

Самый добрый

Заспорили как-то зверята – кто из них самый добрый?

«Чего уж тут и думать, - рассудила Лисичка - добрый тот, кто красивый. Недаром слова эти почти одинаково звучат: «красота» – «доброта». Ну, а коли я - самая красивая, так и добрая».

«Нет, самый добрый – я! - возразил Бельчонок. - Ну-ка, вспомните, кто вас вчера орешками угостил? Сами нахваливали, какие вкусные были орешки».

«У тебя вчера день рождения был, вот мама-Белка всем нам орешки и насыпала, - возмутился Зайка. – А я, между прочим, на свой день рождения всех морковкой, капустным листом и березовым соком угощал. Выходит, и я добрый!»

На что Енот стал перечислять свои добрые дела: «Утром поднялся - кроватку убрал, позавтракал - маме «спасибо» сказал, муравья на тропинке не раздавил, муравейник на опушке не разорил. Получается, я - самый добрый из всех!»

«Хватит спорить! – угрожающе заворчал Медвежонок - В нашем лесу самый добрый – это я! Никого не обижаю, не кусаю, не толкаю! А мог бы, ведь я среди вас самый сильный!»

У пенька сидел Мышонок и с горечью думал: «Один я среди зверят недобрый. Маме помог – в норке убрался, а вот с братиком младшим поиграть отказался. Хомячка навестил, когда тот простудился, но за зернами сбегать на луг поленился. Куст земляничный на полянке нашел, сам ягоды скушал и дальше пошел. И ни с кем не поделился…» Вспомнил об этом мышонок и вздохнул.

Разошлись зверята по домам, каждый уверенный в своей правоте. А мышонок остался на поляне один. Сидел на пеньке и думал о том, как же научиться быть добрым?

Сказка о трех медвежатах

Было у Медведицы три медвежонка – Крепыш, Крутыш и Топтыш.

Крепыш считался самым сильным. Каждое утро он делал зарядку и мог поднять одной лапой тяжелое сосновое полено.

Крутыш был ловким и смелым. Ему нравилось прыгать с обрыва в реку, лазить по деревьям и так грозно рычать, что звери по соседству разбегались или прятались в норы.

Топтыш, в отличие от братьев, не мог похвастаться удалью. Прыгнуть с разбегу в реку он не решался. Тяжелое бревно ему никак не поддавалось: лапки подкашивались, и он валился на землю.

«Какой ты у нас неуклюжий!» - удивлялись Крепыш и Крутыш.

Зато Топтыш имел доброе сердце. Но это не так заметно со стороны как сила или ловкость.

Как-то ясным летним утром мама Медведица достала из берлоги два вместительных деревянных бочонка и засобиралась в дальний лес за медом. Она попросила медвежат не убегать далеко от дома и пообещала к обеду вернуться.

Как только мама Медведица скрылась за опушкой, медвежата затеяли шумную игру. Они скатывались кубарем с небольшой горки, кувыркались и бегали друг за другом.

Потом Крепыш стал показывать братьям свою силу. Сначала он поднял одно бревно, потом сразу два, а после вырвал с корнем старый пень, который много лет стоял посреди поляны и весь покрылся зеленым мхом.

Крутыш в ответ на это забрался на полено, с которым тренировался Крепыш, и, ловко передвигая лапами, покатился на нем, воображая себя артистом. Потом он прыгнул в реку, переплыл на другой берег и вернулся назад.

А Топтыш с восхищением наблюдал за братьями, улыбался и хлопал в ладоши.

Прошло время, и за деревьями показалась мама Медведица. Она несла тяжелые бочонки, наполненные медом. Медведица тяжело дышала и медленно ступала лапами по траве. Медвежата тут же бросились к ней навстречу.

- Мама, посмотри, какой я ловкий! - закричал Крутыш, вскочил на бревно и стал перекатывать его лапами.

- Мама, посмотри, какой я сильный! – перебивал Крепыш, поднимая над головой большой старый пень.

- Давай я помогу, мама, ты же устала, - тихо сказал Топтыш и взял тяжелый бочонок с медом.

- А кто же из вас самый внимательный? - спросила мама Медведица своих медвежат. Крутыш и Крепыш переглянулись и подошли к маме…

Через минуту по тропинке друг за другом шли три медвежонка. Один из них - самый сильный - нес на плече тяжелый бочонок с медом. Двое других за деревянные ручки аккуратно несли второй бочонок. Позади брела усталая, но довольная мама Медведица. «Подрастают мои медвежата» - думала она и улыбалась.

Как у мышки пропал камешек

Этой осенью случилась одна очень неприятная история. Дело в том, что Мышка собирала разные камешки. Гладкие и узорчатые камешки она находила на берегу реки, причудливой формы камешки ей попадались на лесной дороге. Так постепенно набралась целая коллекция.

Вечерами Мышка любила раскладывать камешки на столе. Она включала настольную лампу. Под светом лампы камешки блестели, переливались, меняли цвет.

Были у Мышки и любимые камешки. Один – синенький, его подарила прилетевшая с моря ласточка. А другой был коричневый, совсем плоский и гладенький, напоминавший конфетку.

Как-то вечером, когда Мышка любовалась своими камешками, в дверь постучались. Мышка приоткрыла дверцу, и ей навстречу просунулся острый клюв соседки Вороны.

- А я к тебе, - сказала Ворона, - на чай.

- Конечно–конечно, - захлопотала Мышка.

Она очень любила принимать гостей, и всегда угощала их чем-нибудь вкусненьким. Вот и сейчас, она пригласила Ворону к столу и побежала на кухню готовить чай.

Пока Мышка доставала чашечки и протирала блюдечки, Ворона рассматривала камешки. «Ну и ну, - думала она, - красотища, да и только!»

Один из них особенно приглянулся ей, это был тот самый синенький камешек, подаренный Мышке ласточкой. Ворона положила камешек на крыло и поднесла его к лампе. «Ух, ты, какой красивый! – воскликнула она. – А как переливается! Будто волшебный».

Она залюбовалась камешком, сравнивая его с остальными. Ей очень хотелось иметь у себя такой же. Ворона нашла бы ему подходящее место у себя в гнездышке. Он мог бы стать ее любимым украшением. «У Мышки их вон сколько, а у меня ни одного! – подумала с возмущением Ворона. – Возьму–ка я этот, синенький, себе». И Ворона спрятала камешек в перьях своего крыла.

Когда вернулась Мышка и стала накрывать на стол, Ворона всячески отвлекала ее разговорами.

- Какие у тебя симпатичные блюдечки, с незабудками… - говорила она.

- Мне их бабушка подарила - улыбнулась Мышка.

- А какой чай ароматный! - продолжала Ворона.

- Это я летом травки на поляне собираю, сушу их и в чай добавляю - сказала Мышка.

Ей было очень приятно, что Вороне нравится у нее.

А Ворона залпом выпила чай, поблагодарила Мышку и засобиралась.

- Может быть, еще посидишь? Я тебе свои камешки покажу - предложила Мышка.

- Нет-нет, голубушка, как-нибудь в другой раз. А сейчас я спешу, - смущенно пробормотала Ворона и выскользнула за порог.

«Странно, - расстроилась Мышка, - так скоро ушла, а я хотела показать ей свои камешки».

Мышка вздохнула, помыла, расставила посуду и вернулась к своим камешкам. «Надо убрать в коробочку» - подумала она и начала их укладывать. Сначала сложила узорчатые речные камешки, потом причудливые, которые находила на дороге. Отдельно завернула камешек, похожий на конфетку. И вдруг встревожилась: «Ой, а где же мой любимый, синенький?!» Она заглянула под стол, перетрясла подушки на скамеечке, даже на подоконник взобралась. Камешка нигде не было.

А в это время Ворона уже сидела в своем гнезде и любовалась украденным камешком. Взошла луна, и в ее свете он переливался особенно красиво.

Ворона несколько дней не покидала гнездо, опасаясь, что кто-нибудь похитит у нее камешек. Но через некоторое время Вороне стало не по себе. Она вдруг поняла, что уже давно не навещала свою подругу – Мышку (а ведь раньше они встречались почти каждый день).

Грустно стало Вороне, она посмотрела на камешек, и впервые он не принес ей радости. «Камешек не живой, я даже не могу поговорить с ним», - огорчилась Ворона.

«А что же Мышка? – впервые подумала Ворона о своей подруге, - ведь она могла заметить пропажу камешка». Ворона не знала, что ей теперь делать…

Вопрос детям: Как вы думаете, чем закончилась эта история?

Продолжение сказки

На следующее утро Ворона спустилась к домику своей подруги и постучалась. Дверь тихонько отворилась и показалась грустная мордочка Мышки.

- Входи – тихо сказал она.

Но Ворона осталась снаружи и только присела на пенечек возле двери. Она долго и напряженно молчала.

- Послушай, Мышка, - наконец заговорила Ворона, - я должна тебе кое-что сказать.

- Что? - спросила Мышка и посмотрела на Ворону своими маленькими черными глазками. Реснички ее вздрогнули.

- Дорогая Мышка, прости меня - сказала Ворона и протянула ей синенький камешек.

Глаза у Мышки заблестели, она схватила свой камешек и стала радостно кружиться. Но вдруг остановилась.

- Откуда он у тебя, подруга? - спросила Мышка. Она начала догадываться, что Ворона этот камешек забрала у нее без разрешения, тайком.

- Прости меня, я поступила очень плохо. Это я украла твой камешек - прошептала Ворона, и глаза ее наполнились слезами.

Мышка сначала в нерешительности смотрела на подругу, а потом подошла, и молча обняла ее.

- Сколько раз ты меня выручала?.. И сейчас ты сказала правду, и я прощаю тебя - улыбнулась она. Ворона перестала плакать, посмотрела на Мышку и тоже обняла ее.

Подруги вошли в дом. Они еще долго сидели за столом, пили чай с ягодами калины и наблюдали, как за окошком кружатся осенние листья. А потом стали вместе рассматривать Мышкины камешки.

- А знаешь, я подарю его тебе - сказала Мышка и протянула Вороне синий камешек. – Он мой любимый, и поэтому подарить его я могу только своей самой близкой подруге.

Ворона посмотрела на Мышку и поняла, что никакие сокровища мира не могут заменить доброты отношений.

Друзья

Наступила зима. Деревья в лесу укутались в пушистые белые шубки. Еловые шишки покрылись ледяной корочкой и поблескивали в солнечных лучах словно хрустальные. Вдоль лесных тропинок выросли глубокие снежные сугробы. А морозный воздух норовил ущипнуть то за нос, то за ушко, то за щеку.

Как-то утром Ежик и Мишутка собрались на прогулку. Они оделись потеплее, сверху повязали шарфики, чтобы мороз не смог забраться к ним за воротнички, и отправились на лесную горку. Там они весело катались на санках, кидали снежки - кто точнее и кто дальше, валяли снежные комья – у кого получится больше. А потом еще и слепили забавного снеговика.

Друзья набегались, наигрались, почувствовали, что проголодались и, не спеша, направились к дому. С неба большими мягкими хлопьями медленно падал снег. А они, усталые и довольные, по очереди катили друг друга на санках. Когда пришла очередь Ежика тянуть санки, он решил достать рукавички и обнаружил, что их нет.

- Что ты ищешь? – спросил Мишка, глядя на озадаченного Ежика.

- Рукавички… Наверно я их уронил – ответил Ежик.

Друзья повернулись и побежали искать пропажу. Но то ли в сугробе они утонули, то ли снегом их замело, рукавички так и не нашлись. Лапки Ежика стали замерзать, и он пытался отогреть их своим дыханием. Мишутка увидел это, стянул свою вязаную варежку и протянул ее Ежику.

- А как же ты? Ведь твоя лапка тоже замерзнет! - удивился Ежик.

- У меня две варежки! Одна - тебе, другая - мне! - ответил Мишутка.

Ежик залез лапкой в Мишкину варежку и сразу начал согреваться. Варежка была просторная и мягкая. Ежик даже прищурился от удовольствия.

Санки теперь везли вместе: каждый держался за веревку той лапкой, которая была укутана в варежку, а вторую лапку прятали за пазуху.

Ежик шел и с благодарностью смотрел на Мишку. Он вдруг понял, что у него есть Друг. И на душе от этого тоже становилось тепло.

Подвиг

Как-то на ночь прочитала мама-белочка своему сыночку Рыжику сказку о том, как один богатырь дракона победил и всех освободил от силы вражьей. И очень захотелось Рыжику стать похожим на того богатыря, тоже бесстрашие и удаль проявить, чтобы звери в лесу заговорили: «Ну, бельчонок! Ну, герой!»

Проснулся Рыжик пораньше, из дупла на ветку выпрыгнул и сидит-воображает: «Вот если бы на наш лес такой же дракон, как в сказке, напал! Ух, я бы его шишками закидал!..»

А тут мама-белочка его зовет: «Рыжик, помоги мне, пожалуйста, шишки шелушить, орешки выбирать».

«Подожди, мама, не до шишек мне сейчас» – отозвался бельчонок.

«Что за пустяки такие? – подумал с досадой он. – Я на подвиг настраиваюсь, а мама орешками отвлекает».

«Вот если бы ливень над лесом прошел, залил да затопил все вокруг, – продолжал фантазировать Рыжик, – я бы не растерялся и зверят из воды спасал…»

«Эй, Рыжик! – позвал его заяц Дымок, который проживал по соседству. – Не поможешь мне морковку на грядке собрать, а то я лапку поранил, одному теперь никак не справиться?»

«Подожди, потом, не до того мне сейчас» – крикнул в ответ бельчонок и перебрался на другую сторону дерева.

«Эх, что бы мне такое совершить? – опять озадачился он. – Что-нибудь важное, настоящее, благородное!».

«Охо-хо! – послышались внизу под деревом вздохи крота, – как зубки разболелись! Нужно травку лечебную отыскать, да только совсем я плохо вижу».

«Не до тебя мне сейчас с твоими травками» - подумал Рыжик и притаился на ветке, чтобы крот его не заметил.

Но тут кто-то тронул его за плечо. Бельчонок обернулся и увидел наклонившегося с верхней ветки младшего братика Шустрика.

«Поиграй со мной, пожалуйста» – попросил братишка.

«Не приставай ко мне с пустяками!» – грозно проворчал Рыжик в ответ и сделал такую сердитую мордочку, что Шустрик немедля ускакал восвояси.

К полудню Рыжик проголодался, носик в дупло просунул и учуял запах свежих орешков, которые мама-белка очистила от шелухи и разложила по тарелочкам. Шустрик уже сидел за столом в ожидании обеда. Мама собрала на стол и накормила бельчат душистыми кедровыми орешками. Насытившись, маленький Шустрик уснул, а Рыжик снова стал размышлять о давешнем. Но ничего особенного в голову больше не приходило. Тогда Рыжик подошел к маме, которая убирала со стола посуду, и спросил: «Мам, какой мне подвиг совершить? Кого победить?»

Мама внимательно посмотрела на Рыжика, отложила посуду, посадила его себе на колени и сказала: «Ты, Рыжик, главное о ближних не забывай, чем сможешь – помогай, себя самого побеждай – свою лень и невнимательность – это и будет твой настоящий подвиг».

Список литературы

Воловикова М.И. Представления русских о нравственном идеале. М.: Институт психологии РАН, 2004.

Зелинский К.В. Нравственное воспитание младших школьников на занятиях с православно–культурным компонентом содержания. Автореф. канд. дис. Волгоград, 2011.

Практическая психология образования / под ред. И.В. Дубровиной. СПб.: Питер, 2004.

Развитие социальных эмоций у детей дошкольного возраста: психологические исследования / под ред. А.В. Запорожца, Я.З. Неверович М.: Педагогика, 1986.

Рувинский Л.И. Нравственное воспитание личности. Автореф. канд. дис. М.: МГУ, 1981.

Слободчиков В.И., Исаев Е.И. Основы психологической антропологии. Психология развития человека: развитие субъективной реальности в онтогенезе. Учебное пособие для вузов. М.: Школьная Пресса, 2000.

Снегирев В.А. Психология. СПб.: Общество Памяти Игуменьи Таисии, 2008.

Субботский Е.В. Нравственное развитие дошкольника // Вопросы психологии, 1983. № 4. С. 29-37.

Феоктистова Т.Г., Шитякова Н.П. Духовно-нравственное воспитание старших дошкольников // Православный образовательный портал «Слово» (http://www.portal-slovo.ru/pre_school_education/36445.php).

Флоренская Т.А. Мир дома твоего. Человек в решении жизненных проблем. М.: Русский Хронографъ, 2009.

Хухлаева О.В. Тропинка к своему Я. Как сохранить психологическое здоровье дошкольника. М.: Генезис, 2010.

Шестун Е. (протоиерей Евгений). Православная педагогика. М.: Про-Пресс, 2002.

Шувалов А.В. Антропологический подход к проблеме психологического здоровья // Вопросы психологии, 2011. №5. С. 3-16.

Шувалов А.В. Проблема психологического здоровья в свете православной духовной традиции // Человек, 2011. №6. С. 134-151.

Шувалов А.В. Психологическое здоровье и гуманитарные практики // Вопросы психологии, 2012. №1. С. 1-10.

Янушкявичене О.Л. Духовное воспитание: история и современность. М.: Про-Пресс, 2008.